Ikony XIX wiek i starsze

Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), jedno z dwunastu głównych Świąt. Scena z wyobrażeniem Chrztu Jezusa w wodach Jordanu. Centralną postacią kompozycji jest Jezus w wodach Jordanu uświęcając ją. Z prawej na brzegu rzeki – Święty Jan Chrzciciel prawą rękę wyciąga w kierunku Chrystusa w obrzędowym geście chrztu. Olej, podkład, płótno na desce. Bałkany XIX wiek, wymiary 72,5/51,5 cm 0374

Dużego formatu Ikona Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus według fresku Wiktora Wasniecowa   Fresk Wasniecowa był wielokrotnie kopiowany oraz stanowił inspirację dla ikon Matki Bożej wykonywanych na potrzeby cerkwi w całej Rosji. Olej na desce, nimby złocone,  Tył Ikony dwie szpongi,  Rosja pocz. XX wieku,  wymiary 92,8/58,8/2,5 cm 0295

Ikona wielopolowa, w górnej strefie Matka Boża Łagodząca Złe Serca, Matka Boża Tychwińska, Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Matka Boża Fiodorowska. W centrum Jezus Chrystus Błogie Milczenie Poniżej grupa Świętych, w centrum  Święty Symeon (Simeon) z Dzieciątkiem Jezus Archaniołowie Św. Aleksy Człowiek Boży Św. Maria Egipcjanka. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł XIXw 35,8/31,1/3 0136

Ikona - Kielich Przymierza  tempera na desce 72 x 60,5 x 2 cm. Ukraina, ok 1900 r. Pośrodku obrazu Kielich Eucharystyczny stojący na Księdze; nad nim cyrylicą po ukraińsku: „PIJTE Z NEI WSI”.( Pijcie z Niej Wszyscy. Oto Krew Moja Nowego i wietrznego Przymierza, która za Was została przelana na odpuszczenie grzechów). Niżej w sześciu wersach po ukraińsku - cytat z Ewangelii Mateusza („MAT. 26 -27-28”). 0184

Ikona Matka Boża Zwiastowanie Wizerunek Marii w chwili Zwiastowania, z pochyloną głową i rękami skrzyżowanymi na piersiach z otwartą Księgą symbol Jej mądrości. Dziewica Maria w białym maforionie, czerwonej sukni i niebieskim płaszczu - słucha zwiastowania zapowiedzi narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Od lewej świetliste promienie, które skierowane są ku Maryi. Olej na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi, Rosja XIXw 44,5/35,2/2,8 0051

Ikona - Prazdniki. Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, otoczona przez 12 kwater, Tempera na desce, okład ( koszulka ) mosiężna, Rosja XIX wiek, wymiary 52,5/44/3,5 cm 0308

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Ikona posiada kovczegh. Rosja XIXw 31,3/26,5/2 0398

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, oraz cztery dodatkowe sceny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Ikona posiada kovczegh. Rosja, XIX/XXw wymiary 31,5/26,8/3,6 cm 0379

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Okład mosiężny, tłoczony, bordiura zdobiona motywem roślinnym. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX/XXw 31,5/27/2,3 cm 0200

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Basma mosiężna, repusowana, dekorowana motywami w duchu rokoka: rocaille, akant, stylizowane muszle. Tempera na desce, podkład. Rosja XVIIIw 33,7/27,2/2,5 0206

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, postać Zbawiciela z chorągwią, unosząca się nad pustym grobem, po bokach Aniołowie. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tył Ikony dwie szpongi. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 53,7/48/2,9 cm 0226

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Anastasis Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy, nimby złocone. Rosja XVIIIw 56,3/49,7/4cm 0246

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Rosja XIX wiek, wymiary 35,2/29,8/2,2 cm 0298

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Poszczególne pola dzielone białą linią. Bordiura jednolita ciemna ujęta brązowym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, Sankt-Petersburg XIX wiek, wymiary 44,7/38,5/3,2 cm 0019

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zstąpienia Chrystusa do Otchłani. Zbawiciel w mandorli podaje rękę Adamowi, wyprowadzając wszystkich sprawiedliwych z otchłani. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących Święta Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Basma mosiężna, zdobiona motywem geometrycznym i roślinnym. Tempera na desce, podkład. Rosja, XIXw 31,2/26,5/2,4 0070

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Okład mosiężny, tłoczony. Tył Ikony dwie szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 44,5/37,4/2,4 cm 0393

Ikona Anioł Stróż, Św. Jan i Irina  W centrum Ikony Anioł Stróż ( Angieł Chranitiel ), po lewej Święty Jan, po prawej Święta Irina. W obłokach Jezus Chrystus. Ikona Święta Irena wielka męczennica (Wielikomuczenica Irina) Święta Irina jest patronką misjonarzy.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIXw 22,4/17,7/2 0160

Ikona Archanioł Michał, Święci W centrum ukazany jest Archanioł Michał, wizerunek jako wojownika. Przy Archaniele ukazani są Święci, od lewej; Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Eudokia, Mirosława i Emilian. Grupa Świętych i Archanioł Michał opisani cyrylicą nad nimbami. Powyżej w obłokach Aniołowie, podtrzymują wizerunek Matki Bożej Kazańskiej. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja I poł. XIX wieku, 31,7/25/2,7 cm 0047

Ikona Bóg Ojciec Przedstawienie Boga Ojca Sawaofa, frontalnie, w półpostaci. Bóg Ojciec ukazany jest w nimbie trójkątnym, jako siwy starzec z długimi włosami opadającymi na ramiona i brodą symbolizującą mądrość i wieczność, prawa dłoń w geście błogosławieństwa, lewą opiera na niebieskiej kuli podtrzymując berło. Nad globem w świetlistym otoku ukazany jest Duch Święty pod postacią Gołębicy. Olej na desce. Ukraina, XIXw 28,4/21,9/2,2 0360

Ikona Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), jedno z dwunastu głównych Świąt, scena z wyobrażeniem Chrztu Jezusa w wodach Jordanu. Centralną postacią kompozycji jest Jezus w wodach Jordanu uświęcając ją, z pochyloną twarzą do Świętego Jana, uda Zbawiciela owinięte są białą przepaską na biodrach. Tempera/olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIXw, 35,8/30,7/3,4 cm 0338

Ikona Deesis, Matka Boża, Jezus Chrystus, Św. Jan Chrzciciel oraz Święty Mikołaj i Święty Andrzej. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja pocz. XIXw 27,3/21,2/2,8  0387

Ikona Deesis, Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. Bordiura jednolita brązowa, ujęta ciemnym i czerwonym pasem.  Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw, 35,5/31,2/2,5 cm 0078

Ikona Deesis, Motyw Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa świętych. W centrum widnieje postać Chrystusa Pantokratora, po Jego prawicy – Maryja Paraklesis w pozie orędowniczki, zaś po lewicy św. Jan Prodromos. Nad Zbawicielem Archaniołowie, poniżej w pokłonie Święci Sawatyj i Zosima. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIX wiek 37,8/31,8/2 cm 0396

Ikona Jezus Chrystus  Rosja XIX/XX wiek  wymiary  26,3/21,3/1,9 cm,  ramka wtórna 41/29,5/1,9 cm 0013

Ikona Jezus Chrystus Błogosławiący Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony. Olej na desce, podkład, tył Ikony dwie szpongi. Kiot drewniany, obramowanie dekorowane motywem kolumn barokowych z mosiężnymi aplikacjami w narożach, z oszklonymi drzwiczkami, rama wewnątrz złocona. Rosja XIXw, wymiary; kiot 37/30/6,5 Ikona 31/24/1,5 0270

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, tempera na desce, złocenia, Rosja XIX/XX wiek wymiary 27/21,7/1,5 cm, ramka wtórna 41/30/2 cm 0281

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator,  w nimbie krzyżowym Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, srebrzenia. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIXw 32,4/27,4/3,3 0285

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego oraz obietnicę zbawienia Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa Otwarta Księga jaką Jezus trzyma w lewej dłoni nawiązuje do jego misji nauczania Tempera na desce podkład kredowo-gipsowy Rosja XIXw 44,4/36/2,5 0382

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus w nimbie krzyżowym z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania Rosja XIXw. 35,5/31,2/3,2  0029

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w pięciu wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Rosja, Syzrań XIX wiek, wymiary 31,1/26,5/3 cm 0460

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego oraz obietnicę zbawienia. Bordiura złocona, grawerowana, dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznej plecionki. Tempera/olej na desce, parkietowana, podkład kredowo - gipsowy, złocenia. Rosja XIX/XXw 22/17,8/2,7 0356

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tempera na desce cyprysowej, podkład kredowo-gipsowy, nimb złocony. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Na rewersie napisy. Rosja XIX wiek, wymiary 31,2/26,2/2,5 cm 0395

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w pięciu wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tło i nimb złocone, bordiura jednolita ugrowa ujęta jasnym i czerwonym pasem. Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Malatura po renowacji. Rosja I poł. XIXw 30,7/25/2,5 cm 0402

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Okład mosiężny, tłoczony. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIX/XXw 31/26,2/2,4 cm 0006

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma otwartą Księgę. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 44,8/36,7/2,5cm 0039

Ikona Jezus Chrystus Ukrzyżowany,  „raspiatje” Tetraptyk, Czasem tego typu ikony ( z wprawionymi Ikonami mosiężnymi ) pełniły funkcję stauroteki – relikwiarzy Krzyża Świętego. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, wprawione Ikony mosiężne. Tył Ikony dwie szpongi. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIX wiek, wymiary 53/45,5/3,7 cm 0222

Ikona Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum Ikony wprawiony jest Krzyż mosiężny na którym przedstawiony jest Ukrzyżowany Chrystus, przy Krzyżu wybrany Święty, Matka Boża, Święty Jan i Święty Pantaleon. Nad Krzyżem w kwaterze scena Zstąpienia Chrystusa do Otchłani, po lewej Anioł Stróż Matka Boża Fiodorowskia, po prawej Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 46,2/49,4/3,2 cm 0250

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata,  Jezus Chrystus w nimbie krzyżowym, z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej dłoni trzyma kulę i berło. Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony, połączenie to daje nam znak niezwykłej harmonii pomiędzy tym to ziemskie, a tym co niebiańskie wsporniki pogrążone w sztorcach Rosja XIXw 41,7/35,5/3 0138

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. W lewej dłoni Zbawiciel trzyma kulę i berło zwieńczone Krzyżem. Okład mosiężny, kompozycja tłoczonej sukienki ujęta łukiem, otacza ją bordiura dekorowana plecionką z motywem roślinnym. Nimb Zbawiciela z ażurową krawędzią. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja XIX/XXw  22,4/17,9/2 cm 0192

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata. Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą dłoń Zbawiciel opiera na kuli zwieńczonej Krzyżem. Tło złocone z grawerowanym motywem roślinnym u góry ujęte łukiem. Bordiura również złocona, grawerowana, dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznej plecionki. Olej na cyprysowej desce, podkład, złocenia. Rosja, Moskwa, k. XIXw 31,3/26,5/2 0175

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą dłoń opiera na kuli zwieńczonej Krzyżem. Sukienka Ikony mosiężna. Kiot drewniany, z oszklonymi drzwiczkami, w podłuczu ramy wewnętrznej w świetlistym otoku Duch Święty pod postacią Gołębicy. Z tyłu obudowy u góry - lakowa pieczęć z odciśniętym herbem. Olej na desce, podkład. Rosja, XIXw, 34/25,5/6,7 cm 0177

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, Wizerunek Zbawiciela w mitrze z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą dłoń Zbawiciel opiera na kuli. Na wysokości świetlistego nimbu skrót imienia IC XC. W dolnej strefie pola Ikony, podpis oraz data 1865. Pole Ikony ujęte jasnym pasem. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Bałkany XIX wiek, data 1865 wymiary 40/29,2/2,5 cm 0230

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą opiera na kuli. U góry w narożach skrót imienia IC XC. Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony, połączenie to daje nam znak niezwykłej harmonii pomiędzy tym to ziemskie, a tym co niebiańskie. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Ukraina XIX wiek, 27,3/22/1,6 0247

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą dłoń Zbawiciel opiera na kuli, podtrzymując berło. Na wysokości świetlistego nimbu Zbawiciela skrót imienia IC XC. Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony, połączenie to daje nam znak niezwykłej harmonii pomiędzy tym co ziemskie, a tym co niebiańskie. Olej na desce. Ukraina pocz. XXw 23,2/16,7/1,9 0275

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, srebro Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej dłoni Zbawiciel trzyma kulę i Krzyż. Sukienka Ikony sygnowana w dolnej krawędzi, nimb po lewej i prawej stronie; Srebro pr. 84, cecha miejska Moskwy. Probierz, warsztat jubilerski "И-А" poniżej data 1860, Ivan Vasilyevich Avdeyev, monogram złotnika "ИВ". Olej na desce, podkład. Rosja, Moskwa XIXw, 1860 18/14/1,8 0148

Ikona Jezus Chrystus Zbawiciel Świata z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej dłoni trzyma kulę zwieńczoną krzyżem.  Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony napisy objaśniające cyrylicą, Nimb w kształcie rozchodzących się promieni. tempera na desce zakończonej ku górze łukiem, Rosja XIXw 26/29/3 0109

Ikona Jezus Chrystus jako Zbawiciel Świata, na wysokości lica Syna Bożego dwa Cherubiny w obłokach, Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej dłoni trzyma kulę zwieńczoną krzyżem napisy objaśniające cyrylicą, Rosja pocz. XIXw 37,5/31,5 0225

Ikona Jezus Chrystus jako Zbawiciel Świata z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej dłoni trzyma kulę i berło Szaty w kolorach podkreślających jego majestat niebieski i czerwony połączenie to daje nam znak  niezwykłej harmonii pomiędzy tym co ziemskie a tym co niebiańskie Tempera na desce tył Ikony dwie szpongi Rosja XIXw 44,1/37,8/2,3 0408

Ikona Jezus Chrystus jako Zbawiciel Świata Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa Ułożenie palców nawiązuje do greckiego monogramu Chrystusa: IC XC. W lewej dłoni Zbawiciel trzyma kulę zwieńczoną Krzyżem Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy. Koszulka srebrzona szaty Zbawiciela Nimb Krzyżowy złocony Kiot drewniany od frontu oszklony, we wnętrzu dekoracje floralne Ukraina XIX/XXw 43/37/7,5 0401

Ikona Jezus Chrystus w Koronie Cierniowej Rosja XIX wiek wymiar 31,7/26/2,8 cm 0269

Ikona Jezus Chrystus „Ecce Homo” „Oto Człowiek” Słowa te miał wypowiedzieć Piłat ukazujący Chrystusa ludowi żydowskiemu.  Przedstawienie ukazuje Jezusa ubiczowanego, ze związanymi rękami, w koronie cierniowej i szyderczo narzuconym na ramiona płaszczem królewskim.  Olej na desce, pocz. XXw 31,3/26,8/2,3 0256

Ikona Jezus Chrystus, Matka Boża Zbawiciel z zamkniętą Księga w nimbie krzyżowym oraz skrót imienia IC XC. Bogarodzica z epitrachelionem, na wysokości nimbu monogram MP OY, co jest skrótem od greckich słów MHTHP OEOY – Matka Boga. Tempera na owalnej desce, podkład, złocenia. napis cyrylicą ( Czcij Mnie, Grudzień ) Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, wymiary 64/43,5/2,7 cm 0381

Ikona Jezus Chrystus, Modlitwa w ogrodzie Getsemani, to duchowe zmaganie się Zbawiciela ze swą ludzką słabością. Wiedział, że za chwilę zostanie pojmany i zacznie się Jego męka. U dołu po lewej, Jezus Chrystus, po prawej w obłokach Anioł z kielichem symbolizującym cierpienie jakie Jezus chce dobrowolnie przyjąć - wypić kielich goryczy jak mówi Biblia. Olej, płótno, deska, podkład. Rosja XXw 37,2/28,7/1,9 0357

Ikona Koronacja Najświętszej Marii Panny Rosja XIX wiek wymiary 59,5/43/3,5 cm 0028

Ikona Krzyż  W centrum przedstawienie Krzyża, na którym dokonała się Męka Pańska ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa Po bokach włócznia i hizop. Pod Krzyżem Zbawiciela widnieje czaszka i piszczele Adama Na górnym ramieniu tabliczka W tle widać architekturę Jerozolimy Przedstawienie ujęte złoconym kartuszem dekorowanym ornamentem rocaille. Płótno, podkład kredowo gipsowy złocenia płyta całość oszklona. Rosja pocz XIXw 90,5/46,5/3,2 0309

Ikona Mandylion, Wizerunek Oblicza Chrystusa na tle udrapowanej Chusty, podtrzymywanej przez Archaniołów Gabriela i Michała. Poniżej napis objaśniający cyrylicą "Нерукотворный Образ Господа". Mandylion jest uważany za pierwszy wizerunek o charakterze ikonograficznym.  Tło jasne ugrowe, bordiura jednolita ciemna ujęta czerwonym pasem. Ikona posiada podwójny kovczegh. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw, 41/35,5/2,5 0040

Ikona Mandylion. Obraz Zbawiciela nie stworzony ręką ludzką (ros. nierukotwornyj) acheiropoietos. Wizerunek Oblicza Chrystusa na tle udrapowanej białej Chusty, podtrzymywanej przez Archaniołów Gabriela i Michała. Mandylion jest uważany za pierwszy wizerunek o charakterze ikonograficznym. Ikona posiada kovczegh. Odwrocie z wyżłobieniami dłutem. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja II poł. XVIIIw 30,5/24,5/2,3 0268

Ikona Mandylion, Chusta Świętej Weroniki - Obraz Zbawiciela - nie stworzony ręką ludzką (ros. nierukotwornyj) acheiropoietos. Wizerunek Oblicza Chrystusa na tle udrapowanej Chusty. Mandylion jest uważany za pierwszy wizerunek o charakterze ikonograficznym,   Tempera na desce, Rosja XIX/XX wiek wymiary 6,2/5,7/1,1 cm 0410

Ikona Matka Boża  Wizerunek Bogarodzicy ze złożonymi dłońmi w geście modlitewnym. Na stoliku otwarta Księga. Olej na desce. Rosja XIX wiek  wymiary 48/40/1,5 cm 0180

Ikona Matka Boża Przedstawienie Bogurodzicy z grupy Deesis, w pozie orędowniczki, w popiersiu z lekko pochyloną głową. Bordiura jednolita brązowa, wewnętrznie ujęta białą linią, zewnętrznie czerwonym pasem. Tył Ikony dwie szpongi, dwa wsporniki pogrążone w sztorcach. Odwrocie z wyżłobieniami dłutem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XVIII wiek, wymiary 49,3/42/3,5 cm 0216

Ikona Matka Boża "Gorejący Krzew" (Ikona Bożijej Matieri "Nieopalimaja kupina") Zgodnie z tradycją ludową Ikona Matki Bożej "Gorejący Krzew" uważana jest za chroniącą dom przed ogniem Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, Napisy objaśniające cyrylicą, Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach deski, Rosja XVIII/XIXw 30,5/23,5/2,5 0178

Ikona Matka Boża "Gorejący Krzew" (Ikona Bożijej Matieri "Nieopalimaja kupina")  W centrum Ikony znajduje się Matka Boża z Dzieciątkiem na lewej ręce. w otoczeniu dwunastu Archaniołów z symbolami, jakie przypisuje im tradycja i czterech symboli Ewangelistów w rogach ukazane są cztery wizje Mojżesza, Izajasza, Jakuba i Ezechiela Rosja XIX wiek, wymiary 32,1/27,9/3,2 cm 0198

Ikona Matka Boża "Gorejący Krzew" W centrum Ikony znajduje się Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus na lewej ręce. Wokół Matki Bożej znajduje się osiem promieni, uformowana z dwóch prostokątów, gwiazda. Jeden z tych prostokątów jest koloru czerwonego i symbolizuje barwę płomieni, a drugi koloru niebieskiego z motywem gwiazdek. Basma mosiężna, tłoczona. Tempera na desce, podkład. Rosja XIX wiek, wymiary 31/26,5/3 cm 0095

Ikona Matka Boża "Niewiędnący Kwiat" W centrum Ikony Matka Boża z Kwiatem w prawej dłoni, drugą obejmuje Zbawiciela - Emmanuela w całej postaci który w prawej trzyma kulę, w lewej kwiat. Jezus i Maria w koronach ujętych nimbami. Ikona uważana jest za chroniąca kobiety, pomaga im odnaleźć kobiecą mądrość i pomaga przejść przez najtrudniejsze okresy ich życia. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Bałkany, XVIII wiek 29,5/21,5/1,7 cm 0322

Ikona Matka Boża 'Owspetaja Mati' (Matka Boża chwalona przez wszystkich) Należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Na wysokości nimbu Bogarodzicy monogram MP OY, po lewej napis objaśniający cyrylicą „О, Всепетая Пресвятая Богородица”. Nad nimbem Zbawiciela skrót imienia IC XC. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw 34,4/27,2/2,2 cm 0354

Ikona Matka Boża Achtyrska Ikona przedstawia Matkę Bożą z dłońmi złożonymi do modlitwy na piersiach, obok w tle Jezus Chrystus Ukrzyżowany na wzgórzach Jerozolimy. Według legendy Ikona objawiła się w XVIII w. kapłanowi Bazylemu Daniłowi, odnalazł Ikonę w ogrodzie, za sprawą wody z umytej Ikony miała zostać uzdrowiona córka duchownego. Olej na desce, podkład. Tył Ikona jedna szponga. Ukraina XIXw. 35,8/26/2 0251

Ikona Matka Boża Achtyrska Ikona przedstawia Matkę Bożą z dłońmi złożonymi do modlitwy na piersiach, obok w tle Jezus Chrystus Ukrzyżowany na wzgórzach Jerozolimy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Odwrocie deski opracowane pionowymi pociągnięciami dłuta, napisy ołówkowe, cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja I poł. XIXw 30,7/26,2/2,5 cm 0368

Ikona Matka Boża Bogolubska,  wizerunek Matki Bożej trzymającej w lewej ręce otwarty zwój, a prawą wstawia się za Jezusem Chrystusem, który przedstawiony jest w górnej części obrazu w medalionie.  W tle architektura Cerkwi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIX wiek  wymiar 37/30/2 cm 0133

Ikona Matka Boża Bolesna Rosja XIX wiek wymiar 67,2/19,3/3 cm 0056

Ikona Matka Boża Bolesna tempera na desce sosnowej;  85,5 x 48,8 x 3,5 cm. Bałkany XVII / XVIII w. Obraz malowany na desce o wydłużonym, trójkątnym kształcie, zwieńczonej wyciętą po konturze zamkniętą koroną nad głową Matki Boskiej.  Maria w płaszczu na ramionach, z dłońmi splecionymi na piersiach; wyżej 7 mieczy boleści przeszywających Jej serce.  Po bokach para aniołków podtrzymujących Jej szatę. 0187

Ikona Matka Boża Bolesna Ten wariant ikonograficzny nawiązuje do słów wypowiedzianych przez proroka Symeona, przyjmującego Ofiarowanie Chrystusa w Świątyni, skierowane do Bogarodzicy " a Twoje serce miecz przeniknie (Łk 2, 35). Matka Boża przedstawiona w półpostaci, z dłońmi złożonymi w modlitwie. W Jej piersi tkwi sztylet nawiązujący do proroctwa Św. Symeona. Tempera na desce, podkład, złocenia. Bałkany XIXw 45,5/31,5/2,1 0139

Ikona Matka Boża Chersońska (Korsunskaja ikona Bożijej Matieri) Typ ikonograficzny Eleusa, ukazujący Marię, z Dzieciątkiem Jezus na lewej dłoni. Jezus przytula się do twarzy Matki. Matka Boża czule obejmuje Dzieciątko obiema rękoma.  Napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy.  Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, wymiary 27/22/2,6 cm, ramka wtórna 44,3/32/2 0157

Ikona Matka Boża Fiodorowska, typ ikonograficzny Eleusa - „Umilenije” przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma w ramionach młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę, aby przytulić swój policzek do policzka syna. Okład mosiężny, kompozycja tłoczonej sukienki otacza bordiura dekorowana motywem roślinnym. Tempera na desce, podkład. Rosja XIX/XX wiek,  wymiary 22,3/17,9/2,2 cm 0183

Ikona Matka Boża Fiodorowska, typ ikonograficzny Eleusa - „Umilenije” przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma w ramionach młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę, aby przytulić swój policzek do policzka syna. Bordiura jednolita brązowa, ujęta białą linią, niebieskim i czerwonym pasem. Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład, nimby srebrzone. Rosja XIXw 31,2/26,2/2,3 cm 0301

Ikona Matka Boża Fiodorowska typ ikonograficzny Eleusa - „Umilenije” przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma w ramionach młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę, aby przytulić swój policzek do policzka syna. Przy Bogarodzicy wybrani Święci. Ikona posiada podwójny kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone. Rosja XVIII/XIX wiek, wymiary 32,2/27,2/3,4 cm 0406

Ikona Matka Boża Herbowiecka Rosja XIX wiek wymiary 45/37/2 cm 0064

Ikona Matka Boża Hodegetria W centrum Ikony Matka Boża ukazana jest frontalnie, w półpostaci. głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa dostojnym gestem prawej dłoni wskazując na Syna, drugą obejmuje Zbawiciela - Emmanuela w całej postaci który w prawej dłoni trzyma kulę zwieńczoną Krzyżem w lewej trzyma berło Tempera na desce podkład Bałkany I poł XIXw 27,4/17,3/1,4 0303

Ikona Matka Boża Hodegetria należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Na wysokości nimbu Bogarodzicy monogram MP OY Emmanuel w nimbie krzyżowym, nad nim skrót od imienia IC XC Tempera na desce, podkład Bałkany I poł XIXw 31,7/18,5/1,9 0065

Ikona Matka Boża Hodegetria, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Zbawiciel trzyma w lewej ręce zwinięty zwój, prawą ręką błogosławi. Na wysokości nimbu Bogarodzicy, monogram MP OY – Matka Boga.  Olej na desce, podkład Ukraina I poł XIX wieku 32,6/25,1/2,5 cm 0182

Ikona Matka Boża Hodegetria, Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Maryja ukazana jest frontalnie, na Jej prawym ramieniu zasiada Zbawiciel który prawą dłoń wznosi w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma zamkniętą Księgę. Chrystus występuje w ikonograficznym typie Chrystusa – Emmanuela. Pole Ikony ujęte ugrowym pasem. Olej na desce, podkład. Ukraina XIX/XXw 30/22,5/2,1  0140

Ikona Matka Boża Hodegetria, srebro Przedstawienie Bogarodzicy należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Okład srebrny, repusowany zdobiony ornamentem geometrycznym, Srebro niecechowane, data 1813. Napisy objaśniające cyrylicą. Tył Ikony jedna szponga. Grecja pocz. XIX wieku, wymiary 29/22,3/3 cm 0038

Ikona Matka Boża Iwerska Jedna z najbardziej znanych i czczonych Ikon Kościoła prawosławnego, posiadająca szereg również uznanych za cudowne kopii. Jej oryginał znajduje się w monasterze Iwiron na górze Athos, od którego wzięła swoją nazwę. Znana również pod grecką nazwą Portaitissa, pol. Strzegąca Wrót od miejsca przebywania w Świątyni przy bramie klasztornej. Olej na desce, podkład. Ukraina pocz. XXw 84/67,5/3,5 0103

Ikona Matka Boża Kazańska (Kazanskaja ikona Bożijej Matieri), W bordiurze, w kwaterach Święci; Wiktor, Grigorij, Archanioł Michał, Pelagia, Paraskiewa, Elena ( Helena ) opisani cyrylicą.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia.  Ikona zakuta w okład z tłoczonym motywem roślinnym i geometrycznym.  Tył Ikony dwie szpongi.  Rosja XIXw 53/44/3,2 0172

Ikona Matka Boża Kazańska należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Kompozycja sukienki wykutej w srebrze otacza bordiura z motywami geometrycznymi, akant Probierz, warsztat jubilerski "АС" poniżej data 1873 Aggey Grigoryevich Svechin Złotnik "ИЗ" Zacharow Iwan Wasiljewicz działający w latach 1856-1896 Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja/Moskwa 1873 – XIX/XX wymiary 31,2/27/3 cm 0048

Ikona Matka Boża Kazańska, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, Maryja ukazana jest w półpostaci, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. Tło jednolite ugrowe, bordiura brązowa ujęta biała linią, niebieskim i czerwonym pasem. W obramieniu po lewej klejmo, które przedstawia wizerunek Świętej Eudoki. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIX wiek, wymiary 36,4/31,5/3 cm 0146

Ikona Matka Boża Kazańska  należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Gwiazdki usytuowane na szalu osłaniającym Matkę Bożą wskazują na Jej dziewictwo przed, w czasie i po narodzeniu Jezusa Chrystusa.  Na wysokości jednolitego, srebrzonego nimbu Bogarodzicy monogram MP OY, Zbawiciel w nimbie krzyżowym Tempera na cyprysowej desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 31,2/26,2/2,5 0329

Ikona Matka Boża Kazańska (Kazanskaja ikona Bożijej Matieri),  należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Należy do ikon Bogarodzicy darzonych największą czcią wiernych. Nimb Bogarodzicy i szata zdobiona motywem wielobarwnych kamieni. W bordiurze z lewej Święty Epsalon?, z prawej Święta Pelagia. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy, złocenia. Rosja XIX wiek wymiary 35,4/30,8/2,9 cm 0030

Ikona Matka Boża Kazańska Należy do ikon Bogarodzicy darzonych największą czcią wiernych. Cudowne objawienie tej ikony miało miejsce 8 lipca 1579 r., kiedy po wielkim pożarze dziewięcioletniej dziewczynce, Matronie Onuczinej ukazała się we śnie Matka Boża i wskazała miejsce pod domem, gdzie ukryta była Jej ikona. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIX wiek, wymiary 31/26,2/2,3 cm 0457

Ikona Matka Boża Kazańska należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Matka Boża ukazana jest w półpostaci, Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. Okład mosiężny, tłoczony. Olej na desce. Rama skrzynkowa z szybą. Rosja XIX/XX wiek, wymiary Ikona 22/18/2 cm rama 41,3/35,2/5,5 cm 0394

Ikona Matka Boża Kazańska, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, Maryja ukazana jest w półpostaci, bez rąk, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. W ikonie tej ujęty frontalnie Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. Chromolitografia/tempera na desce, podkład. Rosja, Sankt Petersburg, pocz. XXw 40/35,3/2 cm 0033

Ikona Matka Boża Kazańska (Kazanskaja ikona Bożijej Matieri), należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Tło i bordiura jednolite, w niej dwa klejma; po lewej Święty Stefan, po prawej Święta Piełaij. Tempera na desce, podkład Rosja XIX wiek, wymiary 35,4/28,8/1,5 cm 0201

Ikona Matka Boża Kazańska należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego Wskazująca Drogę. Tempera na desce, podkład, złocenia.  Okład srebrny repusowany, dekorowaną motywem roślinnym, częściowy ubytek nimbu, oraz koszulki Zachowana oryginalna, naturalna patyna czasu. Srebro pr. 84 probierz warsztat Szewiakow Iwan Kuźmicz (Шеваков, Иван Кузьмич )1785-1806  Rosja, Moskwa XVIIIw 31,8/28/3,3 0116

Ikona Matka Boża Modeńska (Kosińska) Na ikonie przedstawiona jest Najświętsza Bogurodzica stojąca z Boskim Dzieciątkiem na lewej ręce. Zbawiciel jest zwrócony twarzą do ludu, prawą ręką błogosławi, a w lewej trzyma zwój. Przed Bogarodzicą duchowny dziękuję za wstawiennictwo. W tle cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny i Białe Jezioro Kosinskoye, w którym kąpiele przynosiły uzdrowienie. Rosja XIXw, 11,2/9/1,4 0123

Ikona Matka Boża Peczerska Ikona przedstawia Bogurodzicę tronującą z młodzieńczym Zbawicielem na kolanach. Po bokach w pokłonie Święci Antoni i Teodozy. Zaraz za Bogurodzicą Archaniołowie Gabriel i Rafael. Sukienka Ikony mosiężna, grawerowana, nimb Bogarodzicy z ozdobną ażurową krawędzią. Tempera na desce, podkład. Spód Ikony obłożony spłowiałym bordowym pluszem. Ukraina, XIX/XXw. 27/22,2/2 cm 0344

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych (Ikona Bożijej Matieri "Wsiech Skorbiaszczich Radość")  Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących.   W centrum Matka Boża stoi w obłokach na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada ,Dzieciątko Jezus, błogosławiące, w prawej dłoni dzierży królewskie berło. Rosja I połowa XIXw 28,8/23,4/2,5 0237

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych Ikona Bożijej Matieri "Wsiech Skorbiaszczich Radość" Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących.  Bordiura ugrowa jednolita ujęta ciemnym i czerwonym pasem, w niej Anioł Stróż (Angieł Chranitiel) oraz wybrany Święty. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Napisy objaśniające cyrylicą. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw 30,3/26,3/2,7 0412

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus, po bokach wybrany Święty oraz Święci Julita i Cyryk i Archaniołowie. Poniżej, umieszczone zostały osoby cierpiące które kierują swoje modlitwy do Matki Bożej o wstawiennictwo u Jej Syna. W Bordiurze Anioł Stróż i Święta Stefania. Rosja XIXw 31/25,5/2,5 0415

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża  z wzniesionymi dłońmi, w postawie orantki, nad Jej głową w bordiurze Mandylion. Poniżej, po prawej i lewej stronie przedstawieni zostali Archaniołowie oraz osoby cierpiące i wymagające pomocy które kierują swoje modlitwy do Matki Bożej. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 31,3/27/1,7 0274

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża stoi w obłokach w całej postaci, na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada, Dzieciątko Jezus, w prawej dzierży królewskie berło zwieńczone Krzyżem. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, bordiura złocona. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIX wiek, 31,3/26,2/3,2 cm 0018

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża z wzniesionymi dłońmi ku potrzebującym. Po bokach Najświętszej Marii Archaniołowie, którzy opiekują się osobami cierpiącymi i wymagającymi pomocy, które kierują swoje modlitwy do Matki Bożej o wstawiennictwo u Jej Syna. Tempera/olej na desce, podkład. Rosja k. XIXw 11/8,7/0,8 0089

Ikona Matka Boża Smoleńska, Rosja XIX wiek 28,7/21,6/2 cm, 46,8/29/3,5 cm 0012

Ikona Matka Boża Smoleńska (Smolenskaja Ikona Bożijej Matieri "Hodigitrija) ros. Смоленская икона Божией Матери  należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca.tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy, złocenia Rosja XIXw wymiary Ikona 50,8/37,3/2,5 ramka wtórna 69/41,5/7 0003

Ikona Matka Boża Smoleńska Należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Zbawiciel trzyma w lewej ręce zwinięty zwój pisma, prawą ręką błogosławi. Pole Ikony ujęte białą linią i zielonym pasem. Olej na desce, podkład. Ukraina, XIX/XX wiek wymiary 18,4/13,2/1,4 cm 0081

Ikona Matka Boża Smoleńska Należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria czyli z języka greckiego Wskazująca Drogę. Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni wskazując na nie. Jest to gest prezentacji wskazania ludziom Syna Bożego jako na Drogę do Ojca Tempera na desce podkład srebrzenia Rosja Syzrań XIXw 41,2/33,1/2,3 0074

Ikona Matka Boża Trójręczna Ikona przedstawia Maryję w typie Hodegetrii z Dzieciątkiem Jezus na prawym ramieniu. Trzecia ręka umieszczona jest centralnie na dole. Na wysokości nimbu Bogarodzicy monogram MP OY, nad krzyżowym nimbem Zbawiciela skrót imienia IC XC. Bordiura jednolita brązowa ujęta jasnym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek  wymiary 31,5/26/2,1 cm 0210

Ikona Matka Boża Trójręczna Ikona przedstawia Maryję w typie Hodegetrii z Dzieciątkiem Jezus na prawym ramieniu. Trzecia ręka umieszczona jest centralnie na dole. Bordiura jednolita ugrowa ujęta białą linią, niebieskim i czerwonym pasem, u dołu napis cyrylicą: „Napisan sie obraz 1740 goda”. Tempera na desce, podkład, nimby srebrzone. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIX wiek, wymiary 31,1/26,9/2,9 cm 0454 

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Okład mosiężny, kompozycja tłoczonej sukienki otacza bordiura dekorowana motywami w duchu rokoka: rocaille, akant. Tempera na desce, podkład.  Rosja XIXw 36,2/30,8/2,6 0170

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko Jezus, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego. Olej na desce. Nimb mosiężny z ażurową krawędzią. Ukraina pocz. XX wieku. wymiary 22/17,1/1,8 cm 0096

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego. Sukienka Ikony mosiężna, tłoczona. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy. Rosja I poł. XXw 22,7/17,7/1,9 cm 0156

Ikona Matka Boża Włodzimierska (Wladimirskaja Ikona Bo- żijej Matieri),  Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje prawą ręką szyję Matki i tuli się do Niej.  Zgodnie z tradycją została napisana przez ewangelistę Łukasza jeszcze za życia Bogarodzicy. Tempera na desce, podkład. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIXw 33,6/29,3/2,9 cm 0353

Ikona Matka Boża Włodzimierska Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje prawą ręką szyję Matki i tuli się do Niej. Kiot drewniany, z falistymi ściankami i oszklonymi drzwiczkami, rama wewnątrz złocona, u dołu mosiężna lampka. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja XIX/XX wiek, wymiary; kiot 29/25,5/6,5 cm Ikona 17,8/14,4/2,2 cm 0150

Ikona Matka Boża Włodzimierska, Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje prawą ręką szyję Matki i tuli się do Niej. Na wysokości nimbu Bogarodzicy, monogram MP OY, co jest skrótem od greckich słów MHTHP OEOY – Matka Boga. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Ukraina XIX/XX wiek, wymiary 32,2/23,7/1,8 cm 0293

Ikona Matka Boża Znamienna Znak Ikona ukazuje Matkę Bożą z wzniesionymi w geście modlitewnym dłońmi, w pozycji siedzącej lub stojącej, w owalnej sferze ukazany jest Jezus Emmanuel ze zwojem w ręku i gestem błogosławieństwa. Owal jest symbolem objawienia i boskiej przynależności. Bordiura jednolita brązowa. Tempera na desce podkład srebrzenia. Ikona posiada kovczegh. Rosja pocz. XIXw 31,7/26,5/3,2 0272

Ikona Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus, (unikatowe przedstawienie), tempera na desce, tył Ikony dwie szpongi, Rosja XVIII/XIX wiek, wymiary 29,3/22,8/2,4 cm 0129

Ikona Matka Boża z grupy Deesis, Maryja Paraklesis (Prośby) w pozie orędowniczki, w półpostaci z lekko pochyloną głową, lewą dłonią na wysokości piersi, w prawej trzyma rozwinięty zwój zawierający tekst prośby Matki do Syna o litość i miłosierdzie dla ludzi, w pięciu wersach. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Sukienka Ikony, z tłoczoną bordiurą dekorowaną motywem roślinnym. Ikona posiada kovczegh. Rosja, I poł. XIXw 34,5/29,2/3 0307

Ikona Matka Boża „Wstawienniczka za grzesznych” (Ikona Bożijej Matieri "Sporucznica Gresznychych") Napis na szarfach rozpoczyna się on słowami: "Ja jestem Wstawienniczką za grzesznych przed Synem Moim...".Matka Boża Sama tytułuje Siebie Wstawienniczką, Poręczycielką czy też Pośredniczką pomiędzy Jezusem Chrystusem a grzeszącymi ludźmi. Rosja XIXw 48,4/39,2/2,8 0351

Ikona Matka Boża „Łagodząca złe serca” Według staroobrzędowców ikona „Łagodząca złe serca” jest starożytną ikoną, napisaną według tradycji przez Św. Łukasza Ewangelistę. Później otrzymała ona nazwę „Częstochowska”. Wizerunek przedstawiający Maryję z Dzieciątkiem w typie hodegetrii. W owalnej strefie Duch Święty pod postacią Gołębicy. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw 30/24,9/2,5 0215

Ikona Matka Boża „Łagodząca złe serca” Ten wizerunek Ikony jest czczony w środowisku staroobrzędowców. Wizerunek przedstawiający Maryję z Dzieciątkiem w typie hodegetrii. Emmanuel prawą ręką błogosławi, lewą podtrzymuje zamkniętą Księgę. Matka Boża i Jezus Chrystus w koronach ujętych nimbami. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, wymiary 26,2/19,5/1,4 cm 0323

Ikona Matka Boża „Życiodajne Źródło“ Przestawienie ilustruje cudowną moc źródła w greckim miejscu pielgrzymkowym Balikli, odnosi się nie tylko do historycznych relacji o Świętym Źródle z Konstantynopola, ale także do postrzegania Jezusa jako „źródła dla życia“. Matka Boża objawia się jako Życiodajne Źródło, które leczy wszelkie ułomności i pokonuje nawet śmierć. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw, 44,3/38,7/2,8 0199

Ikona Matka Boża, Zbawiciel Czuwające Oko Wizerunek Bogarodzicy z rozłożonymi dłońmi, ukazana jest frontalnie, w półpostaci, głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Poniżej wizerunek Jezusa Chrystusa-Emmanuela Niedrzemiące Oko, przedstawienie zwane również Czuwające Oko. Zbawiciel w nimbie krzyżowym ukazany jest pozie oznaczającej sen. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 30,4/23/1,9 0017

Ikona Matki Bożej "Błogosławione Niebo" (Ikona Bożijej Matieri "Blagodatnoje niebo')  Bóg Ojciec w obłokach, nimb w kształcie trójkąta, olej na desce,  tył Ikony dwie szpongi, na odwrocie odręczny podpis oraz data 1925, Rosja pocz. XX wieku, wymiary 65,4/42,2/1,9 cm 0235

Ikona Matki Bożej "Nieoczekiwana Radość" Ikona przedstawia wnętrze świątyni, w której modlący się na klęczkach grzesznik zwraca się o przebaczenie do wizerunku Matki Bożej z Dzieciątkiem, unoszącym obie ręce w górę. Bordiura jednolita brązowa, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą „Нечаянная радость Пресвятая Богородица”. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIXw 31/25,8/2 cm 0397

Ikona Matki Bożej "Ukoj Mój Smutek" Cudowna ikona Matki Bożej, przedstawienie w typie Eleusa. Ikona przedstawia Matkę Bożą wspierającą twarz prawą ręką, z zamyślonym wyrazem twarzy. Drugą dłonią podtrzymuje Dzieciątko Jezus, które wznosi w górę na pół rozwinięty zwój z zapisaną modlitwą. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 35,5/28,5/3,4 cm 0458

Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa W centrum ikony w żłobie narodzony Jezus Chrystus, który Sobą rozświetla ciemność. Przy Zbawicielu postać Maryi, która prezentuje Syna, Józef oraz postacie oddający chwałę Bogu.  Przy Narodzeniu obecni są Aniołowie, stanowią oni na ikonie osobną grupę postaci oddających chwałę Bogu Olej na desce podkład Tło Ikony ciemne ujęte złotym pasem Bałkany XIXw 53,7/43,8/2,6 0305

Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa Dzieciątko leży w żłobie owinięte ciasno w pieluszki przypominające całun. Przy żłobie znajduje się postacie Maryi i Świętego Józefa, po lewej trzy postacie monarchów z darami oddających cześć Nowonarodzonemu, nad nimi gwiazda która poprowadziła ich do Betlejem. W tle napis cyrylicą,: „Rożdiestwo  IC XC” Tempera na desce, podkład Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIXw 41,2/36,5/2,8 0306

Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa W centrum ikony w żłobie leży narodzony Jezus Chrystus owinięty w pieluszki, który Sobą rozświetla ciemność. Przy żłobie znajdują się postacie Maryi i Świętego Józefa, po lewej trzy postacie oddających cześć Nowonarodzonemu, nad nimi gwiazda która poprowadziła ich do Betlejem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Ukraina XIX/XX wiek, wymiary 35,7/29/2,3 cm 0035

Ikona Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy, (Rożdiestwo Presvjatoj Bogorodicy). Narodzenie Bogarodzicy jest pierwszym świętem cerkiewnego roku liturgicznego. Jest zadedykowane narodzeniu Wybranki Bożej, która stanie się Matką Zbawiciela. Z narodzeniem Marii rozpoczęła się historia zbawienia. Tempera na trójlistnie zwieńczonej desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw, 46,5/42,5/2,7 cm 0069

Ikona Ofiarowanie Jezusa Chrystusa w Świątyni, Ofiarowanie Pańskie Ofiarowanie – to spotkanie Starego i Nowego Testamentu. Starzec Symeon jest uosobieniem Starego Testamentu. Dzieciątko to Zbawienie, które przyszło na świat, Nowy Testament między Bogiem a ludźmi. Ikona z drugiego rzędu ikonostasu Rosja Sankt Petersburg  XVIII/XIX 44/32/2,9 0302

Ikona Przemienienie na Górze Tabor, Wydarzenie Przemienienia Pańskiego opisują trzej ewangeliści: Mateusz, Marek i Łukasz.  Jezus zabrał trzech wybranych uczniów: Piotra, Jakuba i Jana na górę, gdzie zobaczyli Go w nieziemskiej chwale, rozmawiającego z Mojżeszem i Eliaszem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy nimby złocone Pole przedstawienia ujęte białą linią i ugrowym pasem Rosja XIXw 32,5/23,6/2,9 0102

Ikona Tryptyk, w centrum Matka Boża Hodegetria, na skrzydłach Święty Eleutherios i Święty Stylianos z Paphlagonia – Patron Dzieci, Święci Dymitr i Święty Jerzy, olej na desce, podkład kredowo-gipsowy, Grecja Kreta XVIII wiek, wymiary po rozłożeniu 41/21,8/2,8 cm   Ikona po konserwacji, zabezpieczona werniksem. 0227

Ikona Uzdrowienie krwawiącej kobiety. W centrum Jezus Chrystus i uzdrowiona kobieta, po lewej Święci Piotr i Jan, po prawej Święta Katarzyna. Bordiura wąska jednolita ciemna, ujęta czerwonym pasem.  Napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja, XIX wiek wymiary 23,8/17,7/2,2 cm 0022

Ikona „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” Welon Matki Bożej, Pokrov, W centrum w niebiańskich obłokach przedstawienie Matki Boskiej z welonem w dłoniach jako najpotężniejszej orędowniczki, pośredniczki i opiekunki ludzkości. Poniżej przedstawione są wizerunki Świętej Heleny i Świętego Konstantyna. Napisy objaśniające cyrylicą. Olej na desce, podkład. Ukraina XIX/XX wiek, wymiary 23,6/17,7/1,4 cm 0044

Ikona Wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy Kompozycja ikony, to moment Wjazdu Jezusa Chrystusa na ośle do Jerozolimy, przedstawia w centrum Chrystusa z uczniami i witających Go tłoczących się w bramie mieszkańców. O radości mieszkańców świadczą przede wszystkim uniesione do góry gałązki oliwne, rozkładają pod nogi osiołka wierzchnie okrycie, co jest znakiem królewskiego powitania Olej na desce Rosja XIXw 35/28,3/2,5 0277

Ikona Wniebowstąpienie, Zmartwychwstanie, Zstąpienie do otchłani Jezusa Chrystusa  Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Bordiura jednolita ugrowa, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Ikona posiada podwójny kovczegh. Rosja XVII/XVIII wiek, wymiary 31,8/27,1/3,5 cm 0331

Ikona Wniebowzięcie Proroka Eliasza, Święty Eliasz z Tiszbe jeden z proroków Starego Testamentu (imię tłumaczone jako „moim Bogiem jest Jahwe”). Ikona ukazuje Proroka Eliasza w rydwanie zaprzężonym w ogniste rumaki, zrzuca swojemu uczniowi Elizeuszowi szatę. Po wniebowzięciu Eliasza, Elizeusz rozdzielił szatami wody Jordanu w podobny sposób jak jego nauczyciel. Olej na desce, podkład Tył Ikony dwie szpongi Rosja pocz. XXw 35/26/2,2 cm 0181

Ikona Wniebowzięcie Proroka Eliasza Ikona przedstawia epizody z życia proroka Eliasza. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Okład mosiężny tłoczony, srebrzony. Bordiura zdobiona motywem w duchu rokoka: rocaille, akant oraz ozdobną plecionką, w niej u dołu w wyznaczonym polu napisy objaśniające cyrylicą. Tył Ikony dwie szpongi, obłożony bordowym pluszem. Rosja XIX/XX wiek, 31,4/26,5/2,3 0238

Ikona Wniebowzięcie Proroka Eliasza  Ikona przedstawia epizody z życia proroka Eliasza. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, srebrzenia. Tło zdobione grawerowanym, srebrzonym motywem łuski, nimby promieniste. Bordiura dekorowana grawerowanym, wielobarwnym motywem geometrycznym i roślinnym. Napisy objaśniające cyrylicą. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach. Rosja XIXw 30,9/26,3/2,4 cm 0193

Ikona Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni Rosja XIXw 9,6/6,7/2,4 0377

Ikona Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny Scena Zaśnięcia Marii Panny to przedstawienie śmierci Marii, matki Chrystusa (gr. Κοίμησις [„Koimesis”] — „Zaśnięcie”), w otoczeniu apostołów i Chrystusa odbierającego duszę matki. Bordiura jednolita ugrowa ujęta ciemnym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby srebrzone. Rosja XIX wiek, wymiary 31,2/25,6/2,2 cm 0311

Ikona Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny Scena Zaśnięcia Marii Panny to przedstawienie śmierci Marii, matki Chrystusa (gr. Κοίμησις [„Koimesis”] — „Zaśnięcie”), w otoczeniu apostołów i Chrystusa odbierającego duszę matki. Tło zielone; u góry napis cyrylicą: „Uspienije Prie[czistoj] B[ogorodi]cy”, pole ujęte białą linią i brązowym pasem. Tempera na desce zwieńczonej dwoma łukami, podkład, nimby srebrzone.  Rosja XIXw 48,5/48,2/3,2 0453

Ikona Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny Scena Zaśnięcia Marii to przedstawienie śmierci Marii, matki Chrystusa (gr. Κοίμησις [„Koimesis”] — „Zaśnięcie”), w otoczeniu apostołów i Chrystusa odbierającego duszę matki. Bordiura jednolita srebrzona szkliwiona na złoto, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą „Успение Пресвятой Богородицы“. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja XIXw 35/31/2,6 0326

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa  Wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. Scena Zmartwychwstania z postacią Chrystusa z chorągwią, unoszącego się nad grobem; po prawej Archanioł. Napisy objaśniające cyrylicą. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi, Rosja XIX wiek,  wymiary 36/25/1,5 cm 0068

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, wydarzenie opisane w Ewangeliach, gdzie Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu (Łk 24,6; Łk 24,19-22). Zmartwychwstanie stanowi przede wszystkim potwierdzenie boskim autorytetem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał. W szczególności potwierdza prawdę o boskości Jezusa. Rosja XIXw 68,2/49,6/2,5 0292

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa  wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. Zmartwychwstanie jest potwierdzeniem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał, w szczególności potwierdza prawdę o boskości Jezusa. Rosja XIXw 51,5/42,3/2,3 cm, z ramką 56/46 0005

Ikona Zmartwychwstanie, Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa  Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. W górnej strefie ukazane jest Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, w dolnej scena Zstąpienia Jezusa Chrystusa do Otchłani. Bordiura jednolita ciemna. Napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, Chołuj k. XVIIIw. 52,4/41,2/2,6 cm 0106

Ikona Zmartwychwstanie, Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Tło i bordiura jednolite srebrzone szkliwione na złoto. Obramienie ujęte białą linią, zielonym i czerwonym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja, XIXw 22/18/2 cm 0045

Ikona Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa Ikonografia prawosławna przedstawia zstąpienie do piekieł jako wyrwanie z mocy śmierci całego rodzaju ludzkiego. Wydarzenie w perspektywie czasowej, mające miejsce pomiędzy śmiercią a zmartwychwstaniem Jezusa, wprowadza w tajemnicę zwycięstwa Życia nad Śmiercią, to przyniesienie nadziei. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy. Rosja, XVIIIw. 29,6/24/3,3 0276

Ikona Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, objawienie Maryi przez Archanioła Gabriela i jego zapowiedź narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Archanioł Gabriel wyciąga ku Maryi dłoń w geście błogosławieństwa. Przed chwilą wypowiedział słowa pozdrowienia Zdrowaś Mario łaskiś pełna, Pan z Tobą Maryja pochyla lekko głowę w geście pokory w obliczu woli Bożej Ikona w formie plakiety srebrnej, przedstawienie grawerowane. Rosja, XXw 50,750 g 6/7,7 cm kaseta 14,5/16,5/3,8 cm 0348

Ikona Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny -objawienie Maryi przez Archanioła Gabriela i jego zapowiedź narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Jedno z dwunastu głównych Świąt. Obrazowanie inspirowane zachodnim malarstwem barokowym, ciemna paleta barw i wyraźne wykorzystanie światłocienia. Olej na desce, podkład kredowo - klejowy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja pocz. XIXw 35,8/30,2/2,7 cm 0037

Ikona czteropolowa, podzielona złotym pasem na 4 prostokątne kwatery; Mandylion, Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny, Matka Boża Tychwińska, Święci Symeon, Nifon i Nikita, W bordiurze Anioł Stróż ( Angieł Chranitiel ) i Święty Grigorij Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw 35,6/31,2/2,8 0046

Ikona czteropolowa, Na wyznaczonych czterech polach podzielonych szerokim pasem dekorowanym wicią roślinną przedstawiono kolejno; U góry po lewej, Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, U góry po prawej, dwustrefowe przedstawienie „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” Welonu Matki Bożej, Pokrov U dołu po lewej, Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Po prawej, Święty Bonifacy z Tarsu, Rosja XIX wiek, wymiary 36/30,5/2,5 cm 0165

Ikona czteropolowa Na wyznaczonych czterech kwaterach przedstawiono kolejno; Matka Boża „Łagodząca złe serca” „Częstochowska”, Po prawej,  Wizerunek „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” Welon Matki Bożej, Pokrov, W dolnej strefie po lewej, Święty Jerzy, Po prawej trzech wybranych Świętych. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, wymiary 36/31/2,5 cm 0255

Ikona czteropolowa,  Pole Ikony podzielone na cztery prostokątne kwatery, w centrum w owalnej sferze wizerunek Jezusa Chrystusa Błogie Milczenie, Z lewej u góry wizerunek Matki Bożej typu Hodegetria, Z prawej u góry wizerunek Matki Bożej "Ukoj Mój Smutek"  U dołu z lewej Matka Boża Strzegąca domy, po prawej Święci Samon, Awiw i Gurij W ugrowej bordiurze Św Męcz Matrona i Jewgonia. Tempera na desce Rosja XXw 44,6/36/3 0372

Ikona czteropolowa w centrum wizerunek Jezusa Chrystusa Błogie Milczenie Z lewej u góry Jezus Chrystus Pantokrator Z prawej u góry wizerunek Świętego Mikołaja z Miry, Cudotwórcy, U dołu z lewej Matka Boża Bogolubska Po prawej wizerunek trzech największych Ojców tradycji bizantyjskiej, Święci Jan Chryzostom, Bazyli Wielki i Grzegorz z Nazjanzu W ugrowej bordiurze Św Dimitr, Jerzy i Ewelinia. Tempera na desce podkład Rosja XX 44,3/37,2/2,8 0378

Ikona czteropolowa, Kompozycja Ikony podzielona jest na cztery prostokątne kwatery cienką jasną linią, na których przedstawiono kolejno; dwóch Świętych; Antypasa z Pergamonu i Sergiusza z Radoneża, Świętą Trójcę Starego Testamentu, Świętego Jerzego, Święte; Tatianę, Matronę i Nadzieję. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony, odwrocie z wyżłobieniami dłutem, ryte napisy cyrylicą. Tempera na desce, podkład.Rosja pocz. XIXw. 31,5/24,7/2,2 0057

Ikona czteropolowa, Pole Ikony podzielone jest złotym pasem na cztery prostokątne kwatery, na których zostały ukazane kolejno przedstawienia; Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, Narodzenie Jezusa Chrystusa, Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy, Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIX wiek, wymiary 39,8/35,7/3,3 cm 0462

Ikona czteropolowa, Pole Ikony podzielone na cztery prostokątne kwatery, w centrum w owalnej sferze - Obraz Zbawiciela - nie stworzony ręką ludzką z lewej u góry przedstawienie Narodzenia Bogarodzicy po prawej wizerunek Matki Bożej Radość Wszystkich Strapionych, po lewej u dołu dwóch Świętych po prawej Święty Prorok Eliasz z Tiszbe, Tempera na desce, podkład. Napisy objaśniające cyrylicą. Ikona posiada kovczegh. Rosja XVIII/XIXw 30,7/26,8/2,4 cm 0400

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, Na wyznaczonych czterech polach kolejno przedstawienia; Matka Boża Kazańska, Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Święty Jerzy, Święty Dymitr z Tesaloniki  W centrum Ikony Jezus Chrystus Ukrzyżowany, po lewej Maria, po prawej Święty Jan. W obłokach nad Zbawicielem Bóg Ojciec Tempera na desce, podkład srebrzenia. Rosja XIX wiek, wymiary 37,8/30,2/1,9 cm 0121

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, Na wyznaczonych czterech polach kolejno przedstawienia Matka Boża Kazańska Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca Święty Jerzy, Święty Dymitr z Tesaloniki W centrum Ikony Jezus Chrystus Ukrzyżowany, po lewej Maria, po prawej Święty Jan. W obłokach nad Zbawicielem Bóg Ojciec Bordiura w kolorze ceglastym ujęta białą linią i ciemnym pasem. Tempera na desce, podkład, srebrzenia Rosja XIX 38,3/31/2,2 0027

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum Ikony Jezus Chrystus Ukrzyżowany, w obłokach nad Zbawicielem Bóg Ojciec.  Na wyznaczonych czterech polach kolejno przedstawienia; Matka Boża Kazańska, Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Archanioł Michał, Święty Jerzy Bordiura jednolita brązowa ujęta białą linią i ciemnym pasem. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XVIIIw 28,2/22,8/1,5 0399

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum Ikony przedstawiony jest Jezus Chrystus Ukrzyżowany, po lewej Matka Boża, po prawej Święty Jan, u góry w obłokach Bóg Ojciec, poniżej Duch Święty pod postacią Gołębicy. Tło i bordiura srebrzone, obramienie ujęte ciemnym pasem. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy, srebrzenia. Rosja XIXw, 44,8/35,2/3 cm 0145

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, w centrum Ikony przedstawiony jest Jezus Chrystus Ukrzyżowany, u góry w obłokach Bóg Ojciec. Na wyznaczonych czterech polach ukazane są kolejno przedstawienia; po lewej, u góry, wizerunek Matki Bożej Kazańskiej, po prawej, Święty Mikołaj. Po lewej, u dołu Święty Jerzy po prawej wizerunek wybranego Świętego. Tempera na desce, podkład. Rosja I poł. XIXw 30,9/25,8/2,6 0320

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum przedstawiony został Jezus Chrystus Ukrzyżowany, na wyznaczonych czterech polach ukazane zostały wizerunki Bogarodzicy; po lewej u góry Matki Bożej Łagodzącej złe serca po prawej Matki Bożej Ukoj Mój Smutek u dołu po lewej Matki Bożej Wybawicielki od nieszczęść Cierpiących po prawej Matki Bożej Poszukiwanie Zagubionych Rosja I poł. XIXw 31,2/23,7/2,4 0419

Ikona czteropolowa, wizerunki Matki Bożej. Po lewej u góry wizerunek Matki Bożej „Łagodząca złe serca” po prawej wizerunek Matki Bożej "Ukoj Mój Smutek", u dołu po lewej wizerunek Matki Bożej Wybawicielki od nieszczęść Cierpiących, po prawej wizerunek Matki Bożej "Poszukiwanie Zagubionych". Bordiura jednolita ugrowa. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw, wymiary 36,1/30,5/2,3 cm 0110

Ikona dwupolowa Matka Boża Hodegetria W górnym polu w centrum wizerunek Matki Bożej, w typie Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Po lewej Archanioł Michał, po prawej Święty Jan Chrzciciel W dolnym polu, Święty Jerzy oraz Święci Piotr i Paweł Tempera na desce, podkład Bałkany XIXw 38,9/31,1/2,6 0001

Ikona dwupolowa, Matka Boża Hodegetria W górnym polu w centrum wizerunek Matki Bożej, w typie Hodegetria, po lewej ukazany jest Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, po prawej Święty Atanazy Wielki, Aleksandryjski. W dolnym polu, po lewej stronie wizerunek Świętego Modesta, w centrum Święty Haralapiusz, po prawej Święta Paraskiewa. Tempera na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi. Bałkany I poł. XIXw 39,8/30,9/1,9 cm 0361

Ikona podróżna Deesis, Matka Boża, Jezus Chrystus na Tronie, Święty Jan Chrzciciel. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Mosiądz, odlew cyzelowany. Rosja II poł. XVIIIw 5,3/4,8/0,2 0426

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, I poł. XIXw 38,5/17,2 cm 0425

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 35/15,2 cm 0428

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 37,2/16,3 cm 0430

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja XIX wiek, 16/37,4 cm 0420

Ikona podróżna Święty Antypas z Pergamonu, cs.Священномученик Анти́па Перга́мский; zm. w I wieku, uczeń Jana Teologa, biskup Pergamonu w Azji Mniejszej, Święty, męczennik wczesnochrześcijański. Antypas z Pergamonu jest uważany za patrona stomatologów. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie Rosja I poł XIXw, 6,9/5,6 0431

Ikona dwupolowa, w górnej strefie przedstawienie Deesis, w dolnej wybrani Święci. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym Mosiądz odlew cyzelowany inskrypcje cyrylickie Ikona jest kwaterą centralną tryptyku Rosja XVIIIw 9/6,5 cm 0423

Ikona podróżna, Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na których przedstawione są kolejno od prawej u góry; Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, Narodzenie Jezusa Chrystusa, Narodzenie Najświętszej Marii Panny, Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni. Nad tymi kwaterami Jezus Chrystus Ukrzyżowany. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja I połowa XIXw 13,9/8,5 cm 0429

Ikona podróżna, Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na zwieńczeniu Ikony w polu ujętym łukiem ukazana jest scena - Jezus Chrystus Ukrzyżowany. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja XIXw 16,1/9,4/0,2 cm 0432

Ikona podróżna, Podwyższenie Krzyża Pańskiego Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na których przedstawione są kolejno; Zstąpienie Jezusa Chrystusa do Otchłani, Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa, Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów, Zaśnięcie Najświętszej Marii Panny, na zwieńczeniu Podwyższenie Krzyża Pańskiego. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja XIX wiek, wymiary 18/10,1/0,8 cm 0433

Ikona siedmiopolowa („Tygodnik”),  W trzech rzędach, w poszczególnych siedmiu kwaterach przedstawione są; U góry w centrum Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa, po bokach wizerunki Matki Bożej Kazańskiej i Świętego Mikołaja Cudotwórcy z Miry. W środkowym rzędzie grupa Świętych u dołu, od lewej; Święty Jerzy, Święta Anastazja i Święty Nikita. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw. 42,3/34/2,1 cm 0055

Ikona spotkanie Świętego Zosimy ze Świętą Marią Egipcjanką Przedstawienie Świętego Zosimy który spotkał Świętą Marię Egipcjankę przekazał Jej szatę i wysłuchał historii żywotu Świętej Święty Zosima starzec z siwą brodą w szatach mniszych Święta Maria Egipcjanka wizerunek wychudzonej półnagiej starej kobiety odzianej tylko w chustę na biodrach Wszechwidzące Oko Boga Olej na desce podkład złocenia Grecja XIXw 41,2/36/1,7 0315

Ikona wielopolowa („Tygodnik”),   W trzech rzędach, w poszczególnych kwaterach przedstawione są wizerunki;  Matka Boża Kazańska,   Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa,  Święty Mikołaj Cudotwórca z Miry,   Święty Jerzy,  oraz wybrani Święci.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia,  Bordiura jednolita ugrowa ujęta czerwonym pasem,  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach,  Rosja pocz. XIX wieku wymiary 35,7/31,3/2,8 0265

Ikona Ścięcie Świętego Jana Chrzciciela Scena męczeńskiej śmierci Świętego, po lewej pochylona postać Świętego Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem, po prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy. Święty Jan Chrzciciel wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Tempera na desce, podkład. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony Rosja XIXw 31,9/26,3/2,6 0021

Ikona Ścięcie Świętego Jana Chrzciciela Scena męczeńskiej śmierci Świętego przedstawiona w kontynuacji czasowej: po lewej pochylona postać Świętego Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem; niżej bezgłowe ciało Świętego po egzekucji, po prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw, 29/23,5/3 cm 0459

Ikona Święci Bazyli Wielki, Mikołaj, Barbara W centrum przedstawienie Świętych w całej postaci, powyżej w obłokach dwaj aniołowie podtrzymują wizerunek Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus w typie Eleusa. Święci opisani cyrylicą w złoconych nimbach ujętych motywem perełek. Tło złocone, bordiura złocona dekorowana grawerowanym motywem geometrycznej plecionki. Olej na desce cyprysowej, podkład, złocenia. Rosja, k. XIXw 31,6/27/2,9 0004

Ikona Święci Charłamp, Mikołaj, Spirydon  W obłokach, w otoczeniu Cherubinów Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus w typie Eleusa. Poniżej postacie trzech stojących Wielkich Świętych; Święty Haralampiusz (Charłamp), Święty Mikołaj Cudotwórca, Święty Spirydon z Tremituntu  – biskup, święty Kościoła katolickiego i prawosławnego. W dolnej strefie przedstawienia data 1879.  Tempera na desce, podkład.  Bałkany XIX wiek,  wymiary 39/27,8/3 cm 0189

Ikona Święci Julian, Marcjan i Menas Ikona ukazuje Świętych w całej postaci, od lewej; Święty Julian z Tarsu, w centrum Święty Marcjan z Kiry, eremita, asceta, mnich i Święty Kościoła prawosławnego. Po prawej, Święty Menas, męczennik chrześcijański, Święty Kościoła katolickiego, prawosławnego, ormiańskiego i koptyjskiego. Nimby Świętych złocone, powyżej napisy objaśniające. Olej na desce, podkład, złocenia. Grecja XIXw 41,3/36/2,2 0318

Ikona Święci Katarzyna, Cyryl i Metody Od lewej Św Katarzyna Aleksandryjska męczennica chrześcijańska, jedna z Czternastu Św Wspomożycieli, Święta Kościoła katolickiego i prawosławnego. Następnie przedstawieni są Św Cyryl i Metody. Bracia Sołuńscy, misjonarze. Twórcy rytu słowiańskiego, Św Kościoła katolickiego i prawosławnego nazywani apostołami Słowian Wzdłuż dolnej prawej krawędzi, sygnatura oraz data 1872. Bałkany, 35,5/26,2/2,5 0063

Ikona Święci Kosma i Damian, cudotwórcy Kosma i Damian Azijskije – bracia, lekarze, męczennicy chrześcijańscy oraz Święci Kościoła katolickiego i prawosławnego. Szczególną estymę wśród ludności zyskali, nie pobierając honorariów za swoją pracę. Szczególną troską otaczali biednych. Lecząc chorych pogan, często zdobywali ich dla Chrystusa. Patroni; lekarzy, aptekarzy, dentystów i wydziałów medycznych. Rosja pocz XXw, 70,2/64,5/3 cm 0127

Ikona Święci Nifont, Bonifacy i Mina  Ikona przedstawia Świętych w całej postaci. W centrum Święty Nifont (biskup nowogrodzki) Po lewej Święty Wielki Męczennik Mina z Kotainu Po prawej Święty Bonifacy z Tarsu, Bonifacy Rzymski (Tarski), W obłokach Zbawiciel Świata, prawą ręką błogosławi, w lewej trzyma kulę i berło.   Tempera na desce.  Napisy objaśniające cyrylicą.  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach.  Rosja XIX/XXw 31,5/27,1/2,4 cm 0135

Ikona Święci Samon, Awiw i Gurij Ikona ukazuje dziewięciu Świętych w całej postaci. W centrum Święci Samon, Awiw i Gurij, po bokach wybrani Święci. U góry w obłokach Jezus Chrystus z rozłożonymi rękoma, z gestem błogosławieństwa. Bordiura jednolita brązowa, ujęta zielonym i czerwonym pasem. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIXw 32/25,8/3 cm 0417

Ikona Święci Sergiusz i Maria Egipcjanka Ikona przedstawia Świętych Sergiusza z Radoneża i Marię Egipcjankę w całej postaci, z dłońmi skierowanymi, wskazującymi ku górnej kwaterze z wizerunkiem misy z głową otoczoną nimbem Świętego Jana Chrzciciela.  Okład Ikony mosiężny, srebrzony, repusowany w bordiurze zdobiony motywem w duchu rokoka: rocaille, akant. Tempera na desce, podkład. Rosja I poł. XIXw, 30/24,5/3,2 0334

Ikona Święci Teodor i Jan Chrzciciel Święty Teodor z Amasei  – wczesnochrześcijański męczennik, święty Kościoła katolickiego i Cerkwi prawosławnej Św. Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik) – zwiastuje przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa pustelnik, ostatni Prorok Starego Testamentu Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia Bałkany XVIII/XIXw 31,1/26/3,2 0008

Ikona Święci Teodozjusz i Dymitr Ikona przedstawia Świętych w całej postaci, nad Nimi w obłokach Jezus Chrystus Pantokrator z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej dłoni trzyma zamkniętą Księgę. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Na spodzie Ikony liczne ryte napisy cyrylicą. Rosja I poł. XIX wieku, wymiary 33,9/28,9/2,7 cm 0162

Ikona Święci Zosima i Sawatyj Sołowieccy, Święci mnisi prawosławni, razem z Germanem Sołowieckim złożyli Monaster Sołowiecki. Prowadzili niezwykle surowy tryb życia, również od innych zakonników wymagali poświęcania się ascezie. Sukienka Ikony mosiężna srebrzona, bordiura z motywami w duchu rokoka: rocaille, akant, stylizowane muszle. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIXw, wymiary 31,5/26,7/2,8 cm 0223

Ikona Święci metropolici kijowscy i całej Rusi; Focjusz, Teognost i Cyprian   Focjusz metropolita kijowski w latach 1408–1431 Teognost (metropolita kijowski) Teognost metropolita kijowski w latach 1328–1353 Cyprian metropolita kijowski, litewski i całej Rusi (1375) Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone.  Rosja XIX wiek,  wymiary 30,7/23,9/2 cm 0196

Ikona Święci męczennicy Kirił i Julita – męczennicy chrześcijańscy, Święci katoliccy i prawosławni. Julita ze swoim trzyletnim synem Cyrykiem i dwoma służącymi uciekli przed prześladowaniami z Ikonium do Tarsu. Jednak tam zostali zidentyfikowani jako chrześcijanie. W związku z wyznawaną wiarą, ponieśli śmierć męczeńską. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, 26,7/22,3/2,2 cm 0137

Ikona Święci, Ikona ukazuje Świętych w całej postaci, kolejno; Święta Teodora, Święty Archidiakon Stefan (Szczepan), w centrum Święty Biskup Wasilij, Święta Maria Egipcjanka, Święta Tatiana oraz powyżej Święta Prorokini Anna. Święci opisani cyrylicą w nimbach. Tło brązowe, bordiura jednolita ugrowa ujęta czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja I poł. XIXw 31,8/26,2/2,9 0164

Ikona Święta Elżbieta i Święty Zachariasz Święci Elżbieta i Zachariasz sprawiedliwi byli rodzicami Świętego Jana Chrzciciela oraz krewnymi Maryi z Nazaretu. Małżonkowie żyli niedaleko Jerozolimy, długo pozostawali bezdzietni, lecz w podeszłym wieku doczekali się syna, co zwiastował Archanioł Gabriel. Nad nimbami Świętych napisy objaśniające cyrylicą. Olej na desce, podkład. Rosja XIX wiek, wymiary 37/30,8/2,6 cm 0041

Ikona Święta Eudokia, Święty Andrzej Stratelates Ikona ukazuje Świętych w całej postaci, z Krzyżami w prawych dłoniach, opisani cyrylicą nad nimbami. Powyżej w obłokach Jezus Chrystus Pantokrator. W centrum w tle architektura Świątyni. Tempera na cyprysowej desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Okład mosiężny, tył Ikony dwie dębowe szpongi. Rosja XIX wiek, wymiary 31,5/26,5/3,5 cm 0221

Ikona Święta Maria Magdalena, pochodziła z galilejskiego miasta Magdala. Wizerunek Świętej w całej postaci, z rozpuszczonymi włosami, ze złożonymi dłońmi w geście modlitewnym trzymając Krzyż. Szaty wierzchnie niebieskie, nimb promienisty. Na wysokości ramion napis objaśniający cyrylicą Святой Марии Магдалины. W tle architektura Jerozolimy. Tempera na owalnej desce, podkład. Malatura po renowacji.  Rosja XVIII/XIXw 67/48/2,5 0186

Ikona Święta Paraskiewa, (ros. Параскева Пятница); ur. w pierwszej połowie XI wieku w Epiwacie, zm. w XI wieku, tamże – bułgarska święta mniszka (prepodobnaja) Kościoła prawosławnego. Paraskiewa pochodziła z pobożnej rodziny bułgarskiej, jej imię przetłumaczone z języka greckiego na język polski brzmiałoby: Piątek,Olej na desce, podkład Rosja ok 1900r, 29,3/21,5/1,3  0128

Ikona Święta Paraskiewa  Wizerunek Świętej prawosławnej w świetlistym nimbie, w czerwonym płaszczu, w prawej dłoni trzyma Krzyż, w lewej gałązkę palmową. Po lewej u góry w obłokach Duch Święty pod postacią Gołębicy, od którego rozchodzą się promienie ku Świętej. Patronka prawosławia na ziemiach polsko-ruskich. Pole Ikony ujęte jasnym pasem. Olej/tempera na desce, podkład. Rosja XIXw 34/27/1,9 cm 0052

Ikona Święta Pelagia Pokutnica,  również Pelagia Nierządnica, cs. Prepodobnaja Pełagija (zm. ok. 457 na Górze Oliwnej w Jerozolimie) – żyjąca w czasach Teodozjusza (401-450) rozpustna tancerka i grzesznica, pokutnica, pustelnica i święta Kościoła prawosławnego. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Rosja XIXw 26,8/22,1/2,1 0134

Ikona Święta Trójca Starego Testamentu, (Gościnność Abrahama) Przedstawienie opiera się na biblijnej opowieści z Księgi Rodzaju o wizycie trzech Aniołów u Abrahama i jego żony Sary, pod dębami Mamre. Aniołowie zapowiedzieli narodziny długo wyczekiwanego przez bezdzietne małżeństwo potomka – Izaaka. Tło i bordiura złocone z ozdobnym grawerunkiem. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIXw 71,6/59,3/2,9 cm 0149

Ikona Święty Aleksander Newski, książę Nowogrodu Wielkiego. W 1547 został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Wizerunek Świętego, w całej postaci, en face, pomiędzy kotarami, z prawą ręką na piersiach, w lewej dzierży miecz w purpurowym płaszczu, obok postaci - na postumencie z prawej strony hełm. Tempera na desce, podkład Okład mosiężny tłoczony, grawerowany, nimb z ażurową krawędzią. Rosja XIX/XXw 22,7/18/2,3 0054

Ikona Święty Aleksander Newski, – książę Nowogrodu Wielkiego. W 1547 został kanonizowany przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną. Wizerunek Świętego en face, w całej postaci, z prawą ręką na piersiach, lewa oparta na tarczy, w zbroi i purpurowym płaszczu podbitym gronostajami. Po lewej stronie w obłokach Jezus Chrystus. Tło jednolite złocone z grawerunkiem Napisy objaśniające cyrylicą. Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIXw 25/22/2,3 cm 0283

Ikona Święty Aleksander Newski, Ikona przedstawia Świętego w pełnej postaci, w zbroi i narzuconym na ramiona czerwonym płaszczu podbitym gronostajami. Scena we wnętrzu z kolumnami i draperiami; z prawej stół z leżącymi na poduszce insygniami - mitrą książęcą i berłem. U góry w obłoku Chrystus z globem podtrzymywanym przez uskrzydlone aniołki. Olej na desce, podkład kredowo - gipsowy, złocenia. Rosja XIX/XXw 80,5/53,7/3,4 cm 0370

Ikona Święty Barłaam Chutyński Wizerunek Świętego w całej postaci, w czarnym habicie, w tle Monaster Przemienienia Pańskiego Warłaama Chutyńskiego, utworzony przez Świętego w końcu XII w. Święty ze skierowanymi rękoma do Zbawiciela, który ukazany jest w górnym lewym narożu pola Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 17,4/12,8/1 cm 0026

Ikona Święty Dymitr z Tesaloniki (Wielikomuczenik Dimitrij Sołunskij) z nimbem, w rozwianym płaszczu, dosiadający białego konia, walczący, nacierający na innowierców, Męczennik, zginął ok. 304 r.  Ikona posiada kowczegh, Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, Rosja XIX/XX wiek wymiary 31,3/26,4/2,7 0232

Ikona Święty Dymitr z Tesaloniki (Wielikomuczenik Dimitrij Sołunskij)  z nimbem, w rozwianym płaszczu, dosiadający białego konia, pod którego kopytami powalony rycerz i jego koń. Wierni modlą się do niego w obliczu zagrożenia najazdem innowierców oraz o przywrócenie wzroku  Ikona posiada kowczegh, Tył Ikony dwie szpongi, Tempera na desce Rosja XIX/XXw 31,1/26,7/1,7 0234

Ikona Święty Eustachy Rzymski Wizerunek Świętego w zbroi i czerwonym płaszczu, z włócznią w prawej dłoni, w lewej trzyma Krzyż. Na wysokości złoconego nimbu napisy objaśniające. Jest patronem strażaków, myśliwych i leśników, traperów, osób torturowanych, jest orędownikiem w rozwiązywaniu trudnych sytuacji. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimb złocony. Bałkany XIX wiek, wymiary 16/11,6/1 cm 0330

Ikona Święty Haralapiusz ( Charłamp ) żył w latach 89 – 202. Prawdopodobnie był biskupem Magnezji w Azji Mniejszej i w wieku 113 lat zginął śmiercią męczeńską za panowania cesarza Septymiusza Sewera. Postawiony przed trybunał Święty odważnie przyznał się do wiary w Chrystusa i odmówił złożenia ofiary posągom i fałszywym bożkom. Tempera na desce, podkład, złocenia. Sygnatura oraz data 1873. Bałkany XIXw. 35,6/26,6/1,8 0034

Ikona Święty Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik) – zwiastuje przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa W poszczególnych polach; Chrzest Jezusa Chrystusa, Wjazd Jezusa Chrystusa do Jerozolimy,  Narodzenie Jana Chrzciciela, Jezus Chrystus Święty Jan Chrzciciel Święci, ścięcie Jana Chrzciciela. W medalionach wybrani Święci. Rosja XIX wiek, wymiary 43,7/36,8/2,4 0014

Ikona Święty Jan Chrzciciel. Ostatni ze starotestamentowych proroków, pustelnik; wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa. Po lewej stronie, architektura i Gwiazda Betlejemska. Bordiura ugrowa ujęta niebieskim i czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 43,8/38,5/3 cm 0280

Ikona Święty Jan Chrzciciel (Prodromos) Święty Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik ). Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby i kielich srebrzone. Rosja XIXw 34,6/25,5/2,2 0349

Ikona Święty Jan Chrzciciel (Prodromos) Anioł Pustyni Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa.  Okład mosiężny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura XX wiek. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 31/26,5/2,2 cm 0404

Ikona Święty Jan Chrzciciel, Święci Ikona ukazuje wybrane Święte i Świętych w całej postaci. W centrum Święty Jan Chrzciciel, po bokach Święte i Święci. U góry w obłokach Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą opiera na kuli. Okład mosiężny, kompozycja repusowanej sukienki otacza bordiura zdobiona rozetami. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIXw, 53,6/43,4/3,7 0461`

Ikona Święty Jan Ewangelista ( Teolog ) Jan Ewangelista, Jan Apostoł, Jan Teolog jeden z dwunastu apostołów Jezusa Chrystusa, syn Zebedeusza i Salome, brat Jakuba Większego (Starszego) Apostoła. Według starodawnej tradycji chrześcijańskiej stał za napisaniem Ewangelii i Apokalipsy św. Jana oraz 3 listów w Nowym Testamencie. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy, srebrzenia Rosja XIXw 33,2/25,8/2,6 0253

Ikona Święty Jan Wojownik Święty był żołnierzem rzymskim pochodzenia słowiańskiego, służącym w wojsku za czasów cesarza Juliana Apostaty. Pomagał swoim współwyznawcom prześladowanym za wiarę chrześcijańską; sam został męczennikiem. Nad Świętym napisy objaśniające cyrylicą. Pole Ikony ujęte czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład. Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, 31,4/24,2/2,2 cm 0342

Ikona Święty Jerzy wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i płaszczu na rumaku godzącego włócznią w skrzydlatego wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności Jednym z najbardziej znanych wielkich męczenników żołnierzy był Św. Jerzy Zwycięzca Pobiednosiec Olej na desce, podkład Okład koszulka Ikony mosiężna repusowana Bordiura dekorowana motywem roślinnym Bałkany XVIII/XIXw? 30/24,2/3,2 0217

Ikona Święty Jerzy, wizerunek młodzieńczego rycerza w płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. W Bizancjum zaliczano go razem z Dymitrem, Prokopem i Teodorem do wielkich Świętych rycerzy. Bordiura ciemna jednolita, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy, srebrzenia. Rosja, XIXw, wymiary 35,5/31/2  0239

Ikona Święty Jerzy Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i czerwonym płaszczu na białym rumaku godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. Po lewej u góry w obłokach Jezus Chrystus. Nad Świętym Anioł z koroną. Tło z ozdobnym grawerunkiem z motywem łuski, bordiura dekorowana grawerowaną geometryczną plecionką. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja, XIXw 35,5/31,2/3 0009

Ikona Święty Jerzy Wizerunek Świętego Jerzego w 3/4 postaci en face, młodzieńczego rycerza w zbroi i czerwonym płaszczu, w prawej dłoni trzyma włócznię, w lewej miecz, włosy ma spięte przepaską. Po prawej na wysokości jednolitego nimbu napisy objaśniające cyrylicą. Pole Ikony ujęte białą linią i jasnym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, wymiary 43,5/32,2/2,3 cm 0346

Ikona Święty Jerzy Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i ciemnym płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. W dolnej strefie pola Ikony, po lewej, podpis „G. Lupu pc. Runcu-Arges“. Sygnatura - G. Lupu, pochodzenie Runcu, okręg Ardżesz (Argeș), Rumunia. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rumunia, Runcu, XIXw 41/32,6/2,5cm 0043

Ikona Święty Jerzy, Matka Boża „Życiodajne Źródło“. Po prawej ukazany jest wizerunek Świętego Jerzego, młodzieńczego rycerza w całej postaci w zbroi i czerwonym płaszczu, w lewej dłoni trzyma włócznię z chorągwią, prawą wskazuje na kwaterę, wizerunek Matki Bożej „Życiodajne Źródło“. Poniżej została wprawiona Ikona mosiężna w formie prostokątnej plakiety. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, XIXw 67,2/53/2,7 cm  0185

Ikona Święty Konon Ogrodnik z Magydas (cs. мученик Конон градарь) – święty katolicki i prawosławny, męczennik wczesnochrześcijański Poniósł śmierć męczeńską, nie wyrzekając się swojej wiary. Wierni zwracają się do Świętego z prośbą o dobrą pogodę, urodzaje i sprzyjające warunki dla gospodarstw rolnych, jest patronem ogrodników. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Ukraina I poł XX wieku,22,4/18,2/2 cm 0188

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Rosja XIX wiek wymiary: wysokość 28 cm szerokość 21,5 cm grubość 2 cm 0076

Ikona Święty Mikołaj Możajski Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. W centrum ikonograficzne przedstawienie Świętego otoczone jest przez 12 kwater ukazujących sceny z Jego życia Tempera na desce, podkład, Rosja XIX wiek wymiary 34,8/29,2/3,2 0125

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje.  Tempera na desce, złocenia Bałkany 1910 31,7/24,2/2,3 0340

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje.  Tempera na desce,  Rosja XIX wiek, wymiary 44,2/34,5/2,2 cm 0371

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,   Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Wizerunek Świętego w półpostaci, frontalnie, z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę. Szata ozdobna, na szyi pektorał. Tempera na desce podkład kredowo gipsowy Rosja XIXw 31,4/26,2/2,2 0327

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca.  Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje.   Tempera na desce, podkład.  Na rewersie napis cyrylicą ołówkiem i data 1894 rok,  Bałkany, XIX wiek.  Wymiary 32/24,4/1,9 cm 0167

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, był biskupem Miry – stolicy Licji, Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Wizerunek Świętego z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę. Okład z blachy mosiężnej srebrzonej, tłoczony. Bałkany I poł XXw 33,4/27,5/2,3 cm 0023

Ikona Święty Mikołaj z Miry Cudotwórca był biskupem Miry stolicy Licji Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Bordiura jednolita brązowa w niej dwa klejma; Anioł Stróż, Święty Szymon Słupnik. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce podkład srebrzenia Rosja Syzrań XIXw 43,7/36/2,2  0169

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Św. Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Tło srebrzone, bordiura ugrowa ujęta jasnym i brązowym pasem Tempera na desce, podkład, srebrzenia Rosja XIX 49,8/41,5/2,2 0097

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Bordiura jednolita brązowa, ujęta białym i czerwonym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy, srebrzenia. Rosja, XIXw, wymiary 34,5/30,5/3,2 0219

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Wizerunek Świętego, ujęcie w popiersiu, frontalnie, w mitrze z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę. Olej na desce, podkład, złocenia. Ukraina pocz. XX wieku wymiary 24/19/1,5 cm 0093

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy.  Rosja, XIX wiek,  wymiary 28,9/23,2/1,3 cm 0155

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji. Wizerunek Świętego w półpostaci, frontalnie, z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą otwartą Księgę. Na wysokości nimbu napisy objaśniające cyrylica "Святой Николай Чудотворца". Ikona posiada podwójny kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura po renowacji. Rosja, XVIII wiek, 30,8/26,5/3,4 cm 0212

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry – stolicy Licji. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Kiot drewniany, z oszklonymi drzwiczkami, wewnątrz złocona snycerska ramka z motywem winnych gron. Olej na desce, podkład. Rosja, XIX wiek, wymiary 38/33,8/8,8 cm 0243

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Wizerunek Świętego w półpostaci, frontalnie, w mitrze z prawą ręką błogosławiącą i lewą trzymającą zamkniętą Księgę. Olej na desce, podkład. Ramka złocona, dobierana. Rosja, XIX/XX wiek, wymiary 26,8/21,8/3,3 cm 0248

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Na wysokości ramion Świętego, w medalionach wyobrażenie Jezusa Chrystusa i Matki Bożej z biskupimi atrybutami. Bordiura ciemna jednolita ujęta zielonym i czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja, XIXw 35,7/30,9/2,4 0261

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry – stolicy Licji. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Sukienka Ikony tłoczona – plater, dekorowana w narożach motywem roślinnym. Tempera na desce, podkład. Rosja, XIX/XXw 22,3/17,5/2,2 0288

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry – stolicy Licji, słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Bordiura jednolita ugrowa, ujęta brązowym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy.  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja, XIX wiek, wymiary 35,5/30,9/2,3 cm 0291

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry stolicy Licji. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Tło i bordiura złocone, dekorowane ozdobnym grawerunkiem, obramienie ujęte ciemnym pasem. Tempera na cyprysowej desce, podkład, złocenia. Rosja, Moskwa XIXw 31,3/26,2/2,4 0264

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry, stolicy Licji. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Kompozycja sukienki srebro złocone 84, Moskwa 1879, Tempera, podkład, płótno, deska. Rosja XIX wiek, data 1879 31,5/26,7/3,1 0132

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, sceny z życia, Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Wizerunek Świętego otoczony jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny z Jego życia. Rosja XIX wiek, wymiary 40,5/32/2,2 cm 0335

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, sceny z życia Święty słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XVIII/XIX wiek 31,3/26,5/3,2 cm 0142

Ikona Święty Mitrofan z Woroneża pierwszy prawosławny biskup Woroneża, Święty Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Zyskał miano Cudotwórcy. Po 1820 pojawiły się pierwsze informacje o cudach, jakie miały dokonać się za sprawą modlitwy do Świętego Mitrofana. Biskup został ostatecznie kanonizowany 7 sierpnia 1832. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw, wymiary 35,9/31,1/2,7 cm 0105

Ikona Święty Pantaleon, Święty Kościoła katolickiego i prawosławnego, uzdrowiciel. Nawróciwszy się na wiarę chrześcijańską, zaczął leczyć bezpłatnie – w imię Boga, co przysporzyło mu wielu niechętnych. Odmówił wyparcia się wiary, za co go uwięziono, poddano torturom i ostatecznie ścięto. Uznany jest za patrona lekarzy, pielęgniarek, aptekarzy, ludzi samotnych. Wizerunek Świętego z Krzyżem i niewielką szkatułką z lekarstwami. Etiopia XVIIw 16,8/14,2/1,7 0259

Ikona Święty Prokopiusz z Cezarei męczennik chrześcijański, Święty Kościoła katolickiego i prawosławnego.  Wyznaczony przez cesarza Dioklecjana na prokonsula w Aleksandrii by zwalczać chrześcijan, doznał objawienia i przeciwstawił się zwierzchnikowi tocząc walki z pogańskimi wierzeniami, nawracając swoim postępowaniem wielu ludzi. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Grecja XIXw, 41,4/36/1,7 0316

Ikona Święty Serafin z Sarowa  (Serafin Sarowski, ros. Серафим Саровский, imię świeckie: Prochor Izydorowicz Masznin, ros. Прохор Исидорович Машнин; ur. 19 lipca 1759 lub 1754 w Kursku, zm. 2 lutego 1833 w Sarowie) – święty prawosławny, mnich, asceta Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, Rosja pocz. XX wieku ( po 1903)  30,5/26/2,2 0319

Ikona Święty Sergiusz z Radoneża przy grobie Rodziców ( Cyryla i Marii ) Cudotwórca, mnich, asceta i założyciel klasztoru Trójcy Świętej. Dokonał wielu cudów za pomocą modlitwy Postać Świętego Sergiusza przy grobie swoich rodziców Cyryla i Marii, nad grobem Klasztor Świętej Trójcy. W obłokach Święta Trójca Starego Testamentu Tempera na desce podkład kredowo gipsowy Tył Ikony dwie szpongi Rosja XIXw 30,7/26,7/1,9 0080

Ikona Święty Stefan Szczepan Apostoł Diakon Męczennik Święty katolicki oraz Apostoł Kościoła prawosławnego pierwszy męczennik Przedstawiony jest w Dziejach Apostolskich jako pierwszy z siedmiu diakonów pomagających apostołom Jezusa Chrystusa Święty Stefan przedstawiony jako młodzieniec w szatach diakońskich W prawej dłoni trzyma kadzielnicę w lewej Cerkiew Olej na desce podkład złocenia Grecja XIXw 41/36,2/1,8 0317

Ikona Święty Stylianos z Paphlagonia – Patron Dzieci, postać siwego starca z długą brodą, w kapłańskiej szacie, trzymającego lewą dłonią przy piersi dziecię, spowinięte w szarą chustę w prawej trzyma Krzyż, u dołu napis cyrylicą „ ...Davavin Korelin...1921” Tło grawerowane z motywem rozchodzących się okręgów od jednolitego złoconego nimbu. Grecja pocz. XX wieku, wymiary 43/28/3 cm 0036

Ikona Święty Symeon Wierchoturski (Simeon Wierchoturskij) Święty Symeon Wierchoturski był znany ze swojej bezinteresowności, głosił pokorę, a nawet za życia przejawiał ascezę i uczciwość człowieka prawego. Wierzący z chorobami oczu, nóg lub paraliżami zwracają się o pomoc do Św. Symeona. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, 22/19/2,7 cm  0072

Ikona – Prazdniki, Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa otoczona przez 10 kwater ilustrujących Ostatnią Wieczerzę - zwaną w tradycji wschodniej Tajemniczą Wieczerzą oraz Drogę Krzyżową. Następnie 16 kwater zewnętrznych. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, 50,8/40,8/3 cm 0345

Ikona „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” Welon Matki Bożej, Pokrov, Dwustrefowy obraz o  rozbudowanych treściach ikonograficznych, wpisany w architektoniczne ramy, z kopułami cerkwi i monastyrów. Przedstawienie Matki Boskiej z welonem w dłoniach na tle mandorli jako najpotężniejszej orędowniczki, pośredniczki i opiekunki ludzkości. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Tył Ikony dwie szpongi.Rosja I poł XIXw 44,5/38,2/2,3 0010

Ikona, Tryptyk Matka Boża „Niewyczerpany Kielich” Pośrodku wizerunek Matki Bożej typu Orantka przed nią znajduje się złoty kielich, z którego wyłania się postać Dzieciątka Jezus w podobnym geście, boczne skrzydła tryptyku przedstawiają scenę Zwiastowania i czterech Ewangelistów z Ich symbolami Tło środkowej części i skrzydeł Tryptyku dekorowane wielobarwnymi motywami kwiatów.Rosja I poł XX wieku po rozłożeniu 56,3/70,5/2,5 0153

Ikona, ostatnie pożegnanie Świętego Biskupa Iwana W centrum Ciało zmarłego Świętego Biskupa w nimbie, odzianego w szaty liturgiczne, prezentowane na katafalku. Nad Świętym Iwanem, postać Biskupa prowadzącego uroczystość pogrzebową, wokoło osoby świeckie z gromnicami w dłoniach Na dalszym planie Cerkiew zwieńczona kopułami Napisy objaśniające cyrylicą Tempera na desce podkład Rosja XIX/XXw 37,8/27,8/1,7 0244

Ikona, Święty Jan i Święty Łukasz, Ewangeliści, mosiądz odlew cyzelowany, Rosja XVIII / XIX wiek wymiary 16,7/15,8 cm, waga 670 gr. 0380

Krzyż karpacki, procesyjny Krzyż trójramienny, płaskorzeźbiony, z drewnianą toczoną rączką u dołu; po jednej stronie wyobrażenie Chrystusa Ukrzyżowanego, po drugiej - w centrum Matka Boska z Dzieciątkiem. Bogarodzica i Zbawiciel w otoczeniu Świętych. drewno, Ukraina, XVIII/XIX wiek, wymiary 38/16,5/2,9 cm 0236

Obrzezanie Pańskie, zgodnie z tradycją Starego Testamentu Dzieciątko Jezus, zostało obrzezane ósmego dnia po Jego narodzinach i jednocześnie otrzymało imię przepowiedziane przez Archanioła Gabriela podczas Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny i zapowiedziane przez Anioła Świętemu Józefowi Oblubieńcowi - Jezus (Zbawiciel). Olej na owalnej desce; tło malowidła wypukłe, profilowane, złocone obramienie.  Europa XVII/XVIIIw  40,2/35/2,8 cm 0159

Pieta „nie płacz po mnie, Matko“ przedstawienie Marii podtrzymującej ciało umęczonego Chrystusa;  Malarstwo na szkle, kiot z oszklonymi drzwiczkami, rama złocona. Rosja/Polska XVIII/XIX wiek malatura XVIII wiek, kiot XIX wiek, wymiary; kiot 30,5/26/6,7 cm malatura 22/17 cm 0163

Relikwiarz Krzyża Ikony podróżne wprawione w podobrazie obłożone pluszem w oszklonej ramie drewnianej. W centrum Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa, po bokach wizerunki Maryi i Świętego Jana. Nad Ukrzyżowaniem Jezusa Chrystusa wizerunki Świętych Heleny i Konstantyna, odnaleziony Krzyż na którym został Ukrzyżowany Jezus Chrystus oraz Matka Boża Znamienna. Rosja XIX/XXw wymiary 32/41/3 cm 0413

Spotkanie Jezusa Chrystusa z Smarytanką przy studni Jakuba, olej na desce, sygnowany, pocz. XX wieku, wymiary 32,7/24,5/1 cm 0092

Tryptyk Koptyjski dwustronny Wyryte w kamieniu postacie Świętych - zarówno w centralnej kwaterze, jak i na skrzydłach bocznych. Zwieńczenie łukowe, zdobienia geometryczne. kamień; Etiopia, XVII/XVIII wiek? Wymiary; po złożeniu wysokość 12 cm, szerokość 6,5 cm, głębokość 1,3 cm 0241

Święty Szymon Słupnik cs. Prepodobnyj Simeon Stołpnik (ur. ok. 390, zm. 28 sierpnia 459) – asceta, święty Kościoła katolickiego i święty mnich Kościoła prawosławnego. Święty ukazany w półpostaci na słupie, z długą, siwą brodą i w czarnych mniszych szatach, w dłoniach trzyma skrzynkę? z wizerunkiem Mandylionu - Obraz Zbawiciela - nie stworzony ręką ludzką (ros. Nierukotwornyj). Olej na płótnie, płyta, rama złocona. Ukraina, XIX/XXw, 49,5/37,5/4 0171