Nowości

Ikona Matki Bożej "Łagodząca Złe Serca" Przedstawiana jest tu Bogarodzica z siedmioma mieczami wetkniętymi w serce: po trzy z prawej i lewej strony oraz jedna od dołu. Liczba mieczy symbolizuje "pełnię", a w tym przypadku pełnię smutku i żałości, które znosiła Matka Boża podczas ziemskiego życia. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimb srebrzony szkliwiony na złoto. Rosja XIX wiek, wymiary 15,5/11,5/1,4 cm 0079

Pierścionek z szafirem i brylantami Pierścionek wykonany z białego złota, forma karmazycji z 28 szt. diamentów o szlifie brylantowym o masie łącznej ok.1.00 ct H/VS-Si oraz centralnie umieszczonym owalnym szafirem naturalnym o masie 13,50 ct. Ten wyjątkowy pierścionek wykonany jest z białego złota próby 0,750. Masa 9,40 g, r 15. Kamienie weryfikowane w oprawie. Do pierścionka dołączony jest certyfikat. 001

Ikona Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), Święto Chrztu Pańskiego ukazuje wierzącym Zbawiciela jako Syna Bożego, posłanego przez Ojca w mocy Ducha Świętego dla zbawienia człowieka. Podczas chrztu Chrystusa została objawiona Jego Boskość oraz wola Ojca, Zbawiciel przyjął na Siebie grzechy całej ludzkości. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Bałkany XIX wiek, wymiary 34,2/25,6/2,5 cm 0073

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Bordiura i tło złocone, grawerowane. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja II poł. XIX wieku, wymiary 35,5/30/2,8 cm 0071

Para Ikon ślubnych, Matka Boża, Jezus Chrystus Ikony ślubne, dwie ikony, tworzące komplet związany z zaślubinami, stanowiący podarunek rodziców dla młodej pary. Zazwyczaj były to wizerunki Matki Bożej Kazańskiej i Jezusa Chrystusa Pantokratora. Ikony zdobią koszulki srebrne. Olej na desce, podkład. Kiot drewniany, wtórny, z oszklonymi drzwiczkami. Rosja XIX/XXw wymiary każdej Ikony 22,7/18,2/2,2 cm kiot 45/59,5/13,3 cm 0463

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja I poł. XIX wieku, wymiary 71,5/59/2,5 cm 0066

Ikona Święty Bonifacy z Tarsu, Bonifacy Rzymski (Tarski), (zm. ok. 290) – męczennik chrześcijański, Święty Kościoła katolickiego i prawosławnego. Święty przedstawiany jest w półpostaci en face, jako młodzieniec w czerwonym męczeńskim płaszczu z krzyżem w dłoni. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja XIXw 31,5/26,7/2,2 cm 0062

Ikona Święty Jerzy,  Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. U góry po lewej w narożu Mandylion. Bordiura ciemna jednolita, u góry napisy objaśniające cyrylicą. Obramienie ujęte oliwkowym i czerwonym pasem Tempera na desce, podkład, srebrzenia.  Rosja, XIXw 37,9/30,8/1,9 0119

Ikona Deesis, Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. Bordiura jednolita ugrowa, ujęta brązowym i czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw, 31,2/27/2,4 0218

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa w lewej trzyma otwartą Księgę. Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 36,2/27/2,6 cm 0058

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum Ikony Jezus Chrystus Ukrzyżowany, po lewej Maria, po prawej Święty Jan, w obłokach nad Zbawicielem Bóg Ojciec. Na wyznaczonych czterech polach kolejno przedstawienia; Matka Boża Kazańska, Święty Mikołaj z Miry, Archanioł Michał, Święty Dymitr z Tesaloniki. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIXw 39/30,4/1,8 cm 0053

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry stolicy Licji. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Tło i bordiura złocone, dekorowane ozdobnym grawerunkiem, obramienie ujęte ciemnym pasem. Tempera na cyprysowej desce, podkład, złocenia. Rosja, Moskwa XIXw 31,3/26,2/2,4 0264

Ikona Święta Paraskiewa  Wizerunek Świętej prawosławnej w świetlistym nimbie, w czerwonym płaszczu, w prawej dłoni trzyma Krzyż, w lewej gałązkę palmową. Po lewej u góry w obłokach Duch Święty pod postacią Gołębicy, od którego rozchodzą się promienie ku Świętej. Patronka prawosławia na ziemiach polsko-ruskich. Pole Ikony ujęte jasnym pasem. Olej/tempera na desce, podkład. Rosja XIXw 34/27/1,9 cm 0052

Ikona Zmartwychwstanie, Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Tło i bordiura jednolite srebrzone szkliwione na złoto. Obramienie ujęte białą linią, zielonym i czerwonym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja, XIXw 22/18/2 cm 0045

Ikona Święty Jerzy Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i ciemnym płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. W dolnej strefie pola Ikony, po lewej, podpis „G. Lupu pc. Runcu-Arges“. Sygnatura - G. Lupu, pochodzenie Runcu, okręg Ardżesz (Argeș), Rumunia. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rumunia, Runcu, XIXw 41/32,6/2,5cm 0043

Ikona Święta Elżbieta i Święty Zachariasz Święci Elżbieta i Zachariasz sprawiedliwi byli rodzicami Świętego Jana Chrzciciela oraz krewnymi Maryi z Nazaretu. Małżonkowie żyli niedaleko Jerozolimy, długo pozostawali bezdzietni, lecz w podeszłym wieku doczekali się syna, co zwiastował Archanioł Gabriel. Nad nimbami Świętych napisy objaśniające cyrylicą. Olej na desce, podkład. Rosja XIX wiek, wymiary 37/30,8/2,6 cm 0041

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma otwartą Księgę. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 44,8/36,7/2,5cm 0039

Ikona Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny -objawienie Maryi przez Archanioła Gabriela i jego zapowiedź narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Jedno z dwunastu głównych Świąt. Obrazowanie inspirowane zachodnim malarstwem barokowym, ciemna paleta barw i wyraźne wykorzystanie światłocienia. Olej na desce, podkład kredowo - klejowy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja pocz. XIXw 35,8/30,2/2,7 cm 0037

Ikona Matka Boża Kazańska, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, Maryja ukazana jest w półpostaci, bez rąk, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. W ikonie tej ujęty frontalnie Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. Chromolitografia/tempera na desce, podkład. Rosja, Sankt Petersburg, pocz. XXw 40/35,3/2 cm 0033

Ikona Święty Barłaam Chutyński Wizerunek Świętego w całej postaci, w czarnym habicie, w tle Monaster Przemienienia Pańskiego Warłaama Chutyńskiego, utworzony przez Świętego w końcu XII w. Święty ze skierowanymi rękoma do Zbawiciela, który ukazany jest w górnym lewym narożu pola Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 17,4/12,8/1 cm 0026

Ikona Święty Jan Chrzciciel Święty Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik ). Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Ukraina?, Karpaty XXw 31,2/24,1/2,4 cm 141

Ikona Uzdrowienie krwawiącej kobiety. W centrum Jezus Chrystus i uzdrowiona kobieta, po lewej Święci Piotr i Jan, po prawej Święta Katarzyna. Bordiura wąska jednolita ciemna, ujęta czerwonym pasem.  Napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja, XIX wiek wymiary 23,8/17,7/2,2 cm 0022

Ikona Matka Boża, Święta Elżbieta Ikona ukazuje spotkanie Bogarodzicy i Jezusa Chrystusa ze Świętą Elżbietą i jej synem, Świętym Janem Chrzcicielem. Zbawiciel w białych szatach, Święty Jan Chrzciciel w odzieniu z wielbłądziej sierści. Olej, podkład, płótno na desce. Tył Ikony jedna szponga. Ukraina? XX wiek, wymiary 39,3/30,2/2,1 cm 140

Ikona Matka Boża Wszechmiłosierna Ikona ukazuje Bogarodzicę w białych szatach siedzącą na tronie, z Dzieciątkiem na lewym kolanie, lewą dłonią przytrzymując Syna, którego ramiona są szeroko rozpostarte, wskazując na jego zbawczą misję, chęć objęcia swoją opieką wszystkich ludzi, prawą dłonią błogosławi. Olej, podkład, płótno na desce. Tył Ikony dwie szpongi. Ukraina XX wiek, wymiary 30,1/24,8/2,8 cm 138

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża stoi w obłokach w całej postaci, na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada, Dzieciątko Jezus, w prawej dzierży królewskie berło zwieńczone Krzyżem. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, bordiura złocona. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIX wiek, 31,3/26,2/3,2 cm 0018

Ikona Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy Narodzenie Bogarodzicy jest pierwszym Świętem cerkiewnego roku liturgicznego. Jest zadedykowane narodzeniu Wybranki Bożej, która stanie się Matką Zbawiciela. Z narodzeniem Marii rozpoczęła się historia zbawienia. Bordiura złocona, grawerowana, zdobiona motywem geometrycznej plecionki. Olej na desce, podkład, złocenia. Rosja XIX wiek, 31,5/26,5/2,3 cm 0011

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Okład mosiężny, tłoczony. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIX/XXw 31/26,2/2,4 cm 0006

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum przedstawiony został Jezus Chrystus Ukrzyżowany, na wyznaczonych czterech polach ukazane zostały wizerunki Bogarodzicy; po lewej u góry Matki Bożej Łagodzącej złe serca po prawej Matki Bożej Ukoj Mój Smutek u dołu po lewej Matki Bożej Wybawicielki od nieszczęść Cierpiących po prawej Matki Bożej Poszukiwanie Zagubionych Rosja I poł. XIXw 31,2/23,7/2,4 0419

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Ikona posiada kovczegh. Tył Ikony dwie szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja XIXw 31,2/26,2/2,6 cm 0414

Ikona Matka Boża Fiodorowska typ ikonograficzny Eleusa - „Umilenije” przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma w ramionach młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę, aby przytulić swój policzek do policzka syna. Przy Bogarodzicy wybrani Święci. Ikona posiada podwójny kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone. Rosja XVIII/XIX wiek, wymiary 32,2/27,2/3,4 cm 0406

Ikona Święty Jan Chrzciciel (Prodromos) Anioł Pustyni Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa.  Okład mosiężny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura XX wiek. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 31/26,5/2,2 cm 0404