Ikony XIX wiek i starsze

Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), jedno z dwunastu głównych Świąt. Scena z wyobrażeniem Chrztu Jezusa w wodach Jordanu. Centralną postacią kompozycji jest Jezus w wodach Jordanu uświęcając ją. Z prawej na brzegu rzeki – Święty Jan Chrzciciel prawą rękę wyciąga w kierunku Chrystusa w obrzędowym geście chrztu. Olej, podkład, płótno na desce. Bałkany XIX wiek, wymiary 72,5/51,5 cm 0374

Dużego formatu Ikona Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus według fresku Wiktora Wasniecowa   Fresk Wasniecowa był wielokrotnie kopiowany oraz stanowił inspirację dla ikon Matki Bożej wykonywanych na potrzeby cerkwi w całej Rosji. Olej na desce, nimby złocone,  Tył Ikony dwie szpongi,  Rosja pocz. XX wieku,  wymiary 92,8/58,8/2,5 cm 0295

Ikona wielopolowa, w górnej strefie Matka Boża Łagodząca Złe Serca, Matka Boża Tychwińska, Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Matka Boża Fiodorowska. W centrum Jezus Chrystus Błogie Milczenie Poniżej grupa Świętych, w centrum  Święty Symeon (Simeon) z Dzieciątkiem Jezus Archaniołowie Św. Aleksy Człowiek Boży Św. Maria Egipcjanka. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł XIXw 35,8/31,1/3 0136

Ikona - Kielich Przymierza  tempera na desce 72 x 60,5 x 2 cm. Ukraina, ok 1900 r. Pośrodku obrazu Kielich Eucharystyczny stojący na Księdze; nad nim cyrylicą po ukraińsku: „PIJTE Z NEI WSI”.( Pijcie z Niej Wszyscy. Oto Krew Moja Nowego i wietrznego Przymierza, która za Was została przelana na odpuszczenie grzechów). Niżej w sześciu wersach po ukraińsku - cytat z Ewangelii Mateusza („MAT. 26 -27-28”). 0184

Ikona Matka Boża Zwiastowanie Wizerunek Marii w chwili Zwiastowania, z pochyloną głową i rękami skrzyżowanymi na piersiach z otwartą Księgą symbol Jej mądrości. Dziewica Maria w białym maforionie, czerwonej sukni i niebieskim płaszczu - słucha zwiastowania zapowiedzi narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Od lewej świetliste promienie, które skierowane są ku Maryi. Olej na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi, Rosja XIXw 44,5/35,2/2,8 0051

Ikona - Prazdniki. Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, otoczona przez 12 kwater, Tempera na desce, okład ( koszulka ) mosiężna, Rosja XIX wiek, wymiary 52,5/44/3,5 cm 0308

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Ikona posiada kovczegh. Rosja XIXw 31,3/26,5/2 0398

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, oraz cztery dodatkowe sceny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Ikona posiada kovczegh. Rosja, XIX/XXw wymiary 31,5/26,8/3,6 cm 0379

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Okład mosiężny, tłoczony, bordiura zdobiona motywem roślinnym. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX/XXw 31,5/27/2,3 cm 0200

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Basma mosiężna, repusowana, dekorowana motywami w duchu rokoka: rocaille, akant, stylizowane muszle. Tempera na desce, podkład. Rosja XVIIIw 33,7/27,2/2,5 0206

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, postać Zbawiciela z chorągwią, unosząca się nad pustym grobem, po bokach Aniołowie. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tył Ikony dwie szpongi. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 53,7/48/2,9 cm 0226

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Anastasis Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Tempera na desce, podkład kredowo gipsowy, nimby złocone. Rosja XVIIIw 56,3/49,7/4cm 0246

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zstąpienia Chrystusa do Otchłani. Zbawiciel w mandorli podaje rękę Adamowi, wyprowadzając wszystkich sprawiedliwych z otchłani. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących Święta Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Basma mosiężna, zdobiona motywem geometrycznym i roślinnym. Tempera na desce, podkład. Rosja, XIXw 31,2/26,5/2,4 0070

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Okład mosiężny, tłoczony. Tył Ikony dwie szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 44,5/37,4/2,4 cm 0393

Ikona Anioł Stróż, Św. Jan i Irina  W centrum Ikony Anioł Stróż ( Angieł Chranitiel ), po lewej Święty Jan, po prawej Święta Irina. W obłokach Jezus Chrystus. Ikona Święta Irena wielka męczennica (Wielikomuczenica Irina) Święta Irina jest patronką misjonarzy.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIXw 22,4/17,7/2 0160

Ikona Archanioł Michał, Święci W centrum ukazany jest Archanioł Michał, wizerunek jako wojownika. Przy Archaniele ukazani są Święci, od lewej; Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Eudokia, Mirosława i Emilian. Grupa Świętych i Archanioł Michał opisani cyrylicą nad nimbami. Powyżej w obłokach Aniołowie, podtrzymują wizerunek Matki Bożej Kazańskiej. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja I poł. XIX wieku, 31,7/25/2,7 cm 0047

Ikona Bóg Ojciec Przedstawienie Boga Ojca Sawaofa, frontalnie, w półpostaci. Bóg Ojciec ukazany jest w nimbie trójkątnym, jako siwy starzec z długimi włosami opadającymi na ramiona i brodą symbolizującą mądrość i wieczność, prawa dłoń w geście błogosławieństwa, lewą opiera na niebieskiej kuli podtrzymując berło. Nad globem w świetlistym otoku ukazany jest Duch Święty pod postacią Gołębicy. Olej na desce. Ukraina, XIXw 28,4/21,9/2,2 0360

Ikona Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), jedno z dwunastu głównych Świąt, scena z wyobrażeniem Chrztu Jezusa w wodach Jordanu. Centralną postacią kompozycji jest Jezus w wodach Jordanu uświęcając ją, z pochyloną twarzą do Świętego Jana, uda Zbawiciela owinięte są białą przepaską na biodrach. Tempera/olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIXw, 35,8/30,7/3,4 cm 0338

Ikona Deesis, Matka Boża, Jezus Chrystus, Św. Jan Chrzciciel oraz Święty Mikołaj i Święty Andrzej. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja pocz. XIXw 27,3/21,2/2,8  0387

Ikona Deesis, Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. Bordiura jednolita brązowa, ujęta ciemnym i czerwonym pasem.  Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw, 35,5/31,2/2,5 cm 0078

Ikona Deesis, Motyw Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa świętych. W centrum widnieje postać Chrystusa Pantokratora, po Jego prawicy – Maryja Paraklesis w pozie orędowniczki, zaś po lewicy św. Jan Prodromos. Nad Zbawicielem Archaniołowie, poniżej w pokłonie Święci Sawatyj i Zosima. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIX wiek 37,8/31,8/2 cm 0396

Ikona Jezus Chrystus  Rosja XIX/XX wiek  wymiary  26,3/21,3/1,9 cm,  ramka wtórna 41/29,5/1,9 cm 0013

Ikona Jezus Chrystus Błogosławiący Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Szaty w kolorach podkreślających jego majestat, niebieski i czerwony. Olej na desce, podkład, tył Ikony dwie szpongi. Kiot drewniany, obramowanie dekorowane motywem kolumn barokowych z mosiężnymi aplikacjami w narożach, z oszklonymi drzwiczkami, rama wewnątrz złocona. Rosja XIXw, wymiary; kiot 37/30/6,5 Ikona 31/24/1,5 0270

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, tempera na desce, złocenia, Rosja XIX/XX wiek wymiary 27/21,7/1,5 cm, ramka wtórna 41/30/2 cm 0281

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator,  w nimbie krzyżowym Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, srebrzenia. Napisy objaśniające cyrylicą. Rosja XIXw 32,4/27,4/3,3 0285

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego oraz obietnicę zbawienia Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa Otwarta Księga jaką Jezus trzyma w lewej dłoni nawiązuje do jego misji nauczania Tempera na desce podkład kredowo-gipsowy Rosja XIXw 44,4/36/2,5 0382

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus w nimbie krzyżowym z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania Rosja XIXw. 35,5/31,2/3,2  0029

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w pięciu wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Rosja, Syzrań XIX wiek, wymiary 31,1/26,5/3 cm 0460

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego oraz obietnicę zbawienia. Bordiura złocona, grawerowana, dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznej plecionki. Tempera/olej na desce, parkietowana, podkład kredowo - gipsowy, złocenia. Rosja XIX/XXw 22/17,8/2,7 0356