Ikony XX wiek

Ikona Matki Bożej "Godne jest" (gr. Ἄξιόν ἐστιν – Aksion estin) – ikona przechowywana w ołtarzu Soboru Zaśnięcia Matki Bożej w Karies, reprezentująca typ Eleusa, uważana za najświętszą z Ikon Góry Athos.  Ikona Matki Bożej „Godne Jest” przedstawia Maryję trzymającą na prawym ramieniu Dzieciątko, zaś lewą podtrzymuje dłoń Zbawiciela który trzyma tekst modlitwy „Godne Jest”. Olej, płótno, deska. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XX/XXIw  49,2/34/4 cm 081

Ikona Matki Bożej "Poszukiwanie Zagubionych" (Ikona Bo- żijej Matieri " Wzyskanije pogibszich")  Ikonograficzny typ Eleusa - „Umilenije”, z Marią zwróconą w prawo, obejmując Zbawiciela który stoi na Jej kolanach, tuli Matkę i przytula policzek do Jej twarzy.  ceramika, serigrafia, rama ceramiczna złocona,  Europa XX wiek  wymiary z ramą 34/28,8/3,8 cm 177

Ikona Matki Bożej "Ukoj Mój Smutek" (Ikona Bożijej Matieri "Utoli moja pieczali")  cudowna ikona Matki Bożej, przedstawienie w typie Eleusa. Ikona przedstawia Matkę Bożą wspierającą twarz lewą ręką, z zamyślonym wyrazem twarzy. Drugą dłonią podtrzymuje Dzieciątko Jezus, które wznosi w górę na pół rozwinięty zwój papieru z zapisaną modlitwą. ceramika, serigrafia, rama drewniana  Europa XX wiek 31,5/25,8/2,8 cm 172

Ikona Matki Bożej "Uzdrowicielka" (Ikona Bożijej Matieri "Celitielnica") Rosja XX wiek wymiary 41,2/30,2/2,3 cm 109

Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa, Rosja XX wiek, wymiary 20,8/33,5/3 cm 002

Ikona Ostatnia Wieczerza  Zwana w tradycji wschodniej Tajemniczą Wieczerzą. Według Ewangelii wieczerza paschalna Jezusa z apostołami, która odbyła się wieczorem przed pojmaniem Jezusa. Przedstawia ostatnie wydarzenia z życia Jezusa Chrystusa i jego ostatnie spotkanie z uczniami. Bordiura brązowa jednolita ujęta zielonym pasem, w niej u góry objaśniający napis cyrylicą Тайная вечеря. Tempera na desce, podkład. Rosja XXw, 25,5/31/2,1 139

Ikona Procesja dla uczczenia Krzyża Świętego W górnej strefie przedstawienia, zdominowana jest architektura Świątyni, na tle której widzimy grupę Deesis. W dolnej strefie przedstawienia Anioł kieruje Krzyż do zbiornika z wodą. Drzewo Krzyża zanurzone w wodzie źródła sprawia pobłogosławienie, uzdrowienie. Jest to symboliczny obraz relikwii Krzyża. Przy źródle umieszczone zostały osoby cierpiące i wymagające pomocy. Rosja XX/XXIw 50,3/40,2/2,8 110

Ikona Przemienienie na Górze Tabor,  Wydarzenie Przemienienia Pańskiego opisują trzej ewangeliści: Mateusz, Marek i Łukasz. Jezus zabrał trzech wybranych uczniów: Piotra, Jakuba i Jana na górę, gdzie zobaczyli Go w nieziemskiej chwale, rozmawiającego z Mojżeszem i Eliaszem. Olej na grubej desce zwieńczonej łukiem, płótno, podkład. Bordiura ugrowa, jednolita w niej u góry napis objaśniający cyrylicą. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XX/XXIw 40/50/3 cm 155

Ikona Sąd Ostateczny Temat Sądu Ostatecznego obecny był od początku ikonografii bizantyjskiej, stanowił źródło inspiracji dla artystów. Jest to ostatni akt dziejów ludzkości, gdzie Zbawiciel osądzi żyjących. Bordiura jednolita ugrowa, ujęta czerwonym i ciemnym pasem, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą. Na odwrocie ryte napisy cyrylicą. Tempera płótno podkład kredowo - gipsowy złocenia. Rosja XIX/XXw, 54,9/42,7/3,2 063

Ikona Tryptyk, Matka Boża Znamienna W centrum Tryptyku przedstawienie Matki Bożej Znamiennej "Znak". Powyżej w scenie ujętej łukiem, przedstawienie Świętej Trójcy Starego Testamentu, na lewym skrzydle Tryptyku wizerunek Św Cyryka i Julity, poniżej Anioł Stróż ( Angieł Chranitiel ). Powyżej w półłuku Cherubin. Na prawym skrzydle Tryptyku wizerunek Św. Paraskewy i Św. Nikity. Powyżej w półłuku Serafin. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XXw, 36,2/40,5/2 124

Ikona „Opieki Najświętszej Bogurodzicy” Welon Matki Bożej, Pokrov, Rosja XX wiek, wymiary 86,3/61,7/2,8 cm 036

Ikona Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy Wjazd Pański do Jerozolimy zwany również Niedzielą Palmową jest ruchomym świętem z liczby dwunastu obchodzonym tydzień przed Zmartwychwstaniem Pańskim. Na ikonie triumfalnego Wjazdu Chrystusa do Jerozolimy spoczywa smutne piętno zbliżającego się Ukrzyżowania, ale też przenika radość z powodu bliskości Zmartwychwstania Tempera na desce, podkład, złocenia Rosja XX/XXIw 31,1/26,2/2 010

Ikona Wniebowstąpienie Jezusa Chrystusa  Wniebowstąpienie Pańskie jest Świętem ruchomym, należącym do grona dwunastu wielkich Świąt. Obchodzone jest w czterdziesty dzień po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Na ikonie możemy wyróżnić dwie strefy górną, Niebiańską, oraz dolną, ziemską. W tej górnej partii widzimy Chrystusa W dolnej strefie w centrum Matka Boża oraz Apostołowie ceramika, serigrafia, rama drewniana złocona Europa XXw 17,2/16,2/2,5 180

Ikona Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni Joachim i Anna podążają z orszakiem dziewic i małą Marią do Świątyni i proszą Kapłana by Ją przyjął, gdzie ma być poświęcona Bogu.  Maria o wzroście dziecka, ale wyglądzie dorosłej kobiety stoi na schodkach Świątyni przed Kapłanem z wzniesionymi dłońmi w geście modlitewnym. Tempera na desce, podkład.  Okład (koszulka) mosiężny. Rosja XXw 31,5/27/3,5 038

Ikona Wzyskanie Ikony Matki Bożej Kazańskiej, kovczegh  „ W 1579 roku, po wielkim pożarze w Kazaniu dziewięcioletniej dziewczynce, Matronie Onuczinej....Rosja XX wiek  wymiary 29/22,8/2,5 cm 073

Ikona Zdjęcie z Krzyża i Złożenie do grobu Jezusa Chrystusa, Rosja XX wiek, wymiary 60/49,5/2,2 cm 046

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa Wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. Scena Zmartwychwstania w centrum z postacią Chrystusa z chorągwią, unoszącego się nad grobem, poniżej żołnierze. Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa na blasze miedzianej, tłoczonej, brązowionej. Przedstawienie wprawione w deskę, tył dwie szpongi. Rosja XXw 64/55/4,7 031

Ikona Zmartwychwstanie, Zstąpienie do otchłani Jezusa Chrystusa Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. W górnej strefie Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, W dolnej strefie scena Zstąpienia Jezusa Chrystusa do otchłani. Zmartwychwstanie jest potwierdzeniem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał ceramika serigrafia rama drewniana  Europa XXw 36/32/2,8 173

Ikona Zstąpienie Chrystusa do Otchłani Ikonografia prawosławna przedstawia zstąpienie do piekieł jako wyrwanie z mocy śmierci całego rodzaju ludzkiego Wydarzenie w perspektywie czasowej, mające miejsce pomiędzy śmiercią a zmartwychwstaniem Jezusa Zstąpienie do Otchłani wprowadza w tajemnicę zwycięstwa Życia nad Śmiercią to przyniesienie nadziei.Grecja XXw 42,3/38,8/2 142

Ikona Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, -objawienie Maryi przez Archanioła Gabriela i jego zapowiedź narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Scena Zwiastowania, na tle architektury, z lewej Archanioł Gabriel, z prawej – Maria. Archanioł Gabriel wyciąga ku Maryi dłoń w geście błogosławieństwa, Maryja pochyla lekko głowę w geście pokory w obliczu woli Bożej. Olej, płótno, deska. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XX/XXIw. 47,6/37,1/3cm 162

Ikona czteropolowa, Pole Ikony podzielone na cztery prostokątne kwatery, na których przedstawiono kolejno; Z lewej u góry Cud wskrzeszenia przez Zbawiciela Łazarza. Po prawej, Święta Trójca Starego Testamentu. Z lewej u dołu, Ofiarowanie Jezusa Chrystusa w Świątyni, Ofiarowanie Pańskie. Po prawej, Święty Jan Ewangelista i Św. Prochor Olej, płótno, deska. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XX/XXI wiek wymiary 62,4/49,7/2,2 cm 094

Ikona Święci Borys i Gleb, pierwsi Święci na Rusi Ikona w formie płaskorzeźby Synowie Św. Włodzimierza, pierwszego chrześcijańskiego władcy Rusi W 1072 r. uznani przez cerkiew ruską za pierwszych, rodzimych świętych. Święci bracia są patronami książąt i Rosji, a Borys także patronem Moskwy Drewno sygnatura monogram artysty na odwrocie  Rosja XXw 21,7/15/2,6 043

Ikona Święci Flor i Ławr kamieniarze pochodzący z Ilirii zginęli jako męczennicy z powodu wybudowania Świątyni poświęconej Chrystusowi, a nie bóstwom pogańskim U góry w centrum Archanioł Michał, Święci; Flor, Laur. Poniżej służący Flora i Laura Speuzyppus, Eleuzyppus, Meleuzyppus Święci Flor i Ławr (Laur) są uznawani za patronów zwierząt gospodarskich Tempera na desce, podkład Rosja XXw 23,4/18/2,1 048

Ikona Święci Zosima i Sawatyj Sołowieccy Święci mnichowie prawosławni. Razem z Germanem Sołowieckim złożyli Monaster Sołowiecki. Święci stoją w postawach modlitewnych, nad Świętymi w obłokach wizerunek Matki Boskiej "Znamienije", w tle widoczne zabudowania monasteru Sołowieckiego Tempera na desce dębowej, podkład kredowo gipsowy.  Okład, koszulka tłoczona srebrna złocona waga okładu 547g  Rosja XXw 31,2/27,5/2,3 067

Ikona Święta Barbara,  Barbara z Nikomedii, Święta Barbara żyjąca w III wieku dziewica, męczennica, jedna z Czternastu Świętych Wspomożycieli, Święta Kościoła katolickiego i prawosławnego.    Święta Barbara jest współpatronką archidiecezji katowickiej. Jest patronką dobrej śmierci i trudnej pracy m.in. górników, hutników, flisaków, marynarzy... Orędowniczka w czasie burzy i pożarów. ceramika, serigrafia, Europa XX 25,2/20,2/0,7 181

Ikona Święta Rodzina, tył Ikony dwie szpongi, Rosja XX wiek, wymiary 31,9/19,6/2,4 cm 014

Ikona Święta Trójca Nowego Testamentu. W centrum w obłokach zasiadają; Jezus Chrystus i Bóg Ojciec, ponad Nimi w promienistym otoku Duch Święty pod postacią Gołębicy. Zbawiciel w nimbie krzyżowym, nad nimbem napis cyrylicą Pan Sabaoth (Pan Zastępów). Nad nimbem Gołębicy, Ducha Świętego, skrót cyrylicą Свято́й Дух (Duch Święty). Bordiura zwijająca się woluty. Olej, płótno, na zwieńczonej trójlistnie desce. Rosja XX/XXIw. 38/43,2/2,3 cm 008

Ikona Święta Trójca Starego Testamentu,  Przedstawienie opiera się na biblijnej opowieści z Księgi Rodzaju o wizycie trzech Aniołów u Abrahama i jego żony Sary, pod dębami Mamre. Aniołowie zapowiedzieli narodziny długo wyczekiwanego przez bezdzietne małżeństwo potomka – Izaaka.  ceramika, serigrafia, rama ceramiczna złocona,  Europa XX wiek  wymiary z ramą 34,7/28,7/3,8 cm 178

Ikona Święty Aleksander Newski,  Święty Aleksander I Newski, ros. Александр Невский – książę Nowogrodu Wielkiego. Wizerunek Świętego en face, z prawą ręką na piersiach, na Krzyżu, w zbroi i purpurowym płaszczu podbitym gronostajami, obok postaci - na postumencie z lewej strony hełm, z prawej model Cerkwi. Tempera na desce, podkład, złocenia.  Ikona posiada kovczegh. Europa, XXw; kiot 47/41/9 cm Ikona 40/33,5/2,4 cm 047

Ikona Święty Aleksander Newski, Cerkiew prawosławna uznaje Świętego za obrońcę od wroga zewnętrznego (szczególnie innowierców) oraz wojen i walk wewnętrznych. Wizerunek Świętego w półpostaci, w prawej dłoni dzierży miecz, w lewej trzyma rozwinięty zwój z zapisanym tekstem cyrylicą, w zbroi i purpurowym płaszczu podbitym gronostajami. Chromolitografia na desce, podkład, tempera. Rosja I poł. XXw13,8/11,4/1,5 020