Ikony XIX wiek i starsze

Ikona dwupolowa Matka Boża Hodegetria W górnym polu w centrum wizerunek Matki Bożej, w typie Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Hodegetrią jest w tych wizerunkach Matka Boża, która wskazuje gestem ręki na Jezusa Chrystusa jako na Drogę do Ojca. Po lewej Archanioł Michał, po prawej Święty Jan Chrzciciel W dolnym polu, Święty Jerzy oraz Święci Piotr i Paweł Tempera na desce, podkład Bałkany XIXw 38,9/31,1/2,6 0001

Ikona dwupolowa, Matka Boża Hodegetria W górnym polu w centrum wizerunek Matki Bożej, w typie Hodegetria, po lewej ukazany jest Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, po prawej Święty Atanazy Wielki, Aleksandryjski. W dolnym polu, po lewej stronie wizerunek Świętego Modesta, w centrum Święty Haralapiusz, po prawej Święta Paraskiewa. Tempera na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi. Bałkany I poł. XIXw 39,8/30,9/1,9 cm 0361

Ikona podróżna Deesis, Matka Boża, Jezus Chrystus na Tronie, Święty Jan Chrzciciel. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Mosiądz, odlew cyzelowany. Rosja II poł. XVIIIw 5,3/4,8/0,2 0426

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, I poł. XIXw 38,5/17,2 cm 0425

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 35/15,2 cm 0428

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 37,2/16,3 cm 0430

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja XIX wiek, 16/37,4 cm 0420

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z 4 kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na 4 kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach 12 głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa XIXw 16,3/37,2 0421

Ikona podróżna Święty Antypas z Pergamonu, cs.Священномученик Анти́па Перга́мский; zm. w I wieku, uczeń Jana Teologa, biskup Pergamonu w Azji Mniejszej, Święty, męczennik wczesnochrześcijański. Antypas z Pergamonu jest uważany za patrona stomatologów. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie Rosja I poł XIXw, 6,9/5,6 0431

Ikona dwupolowa, w górnej strefie przedstawienie Deesis, w dolnej wybrani Święci. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym Mosiądz odlew cyzelowany inskrypcje cyrylickie Ikona jest kwaterą centralną tryptyku Rosja XVIIIw 9/6,5 cm 0423

Ikona podróżna, Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na których przedstawione są kolejno od prawej u góry; Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, Narodzenie Jezusa Chrystusa, Narodzenie Najświętszej Marii Panny, Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni. Nad tymi kwaterami Jezus Chrystus Ukrzyżowany. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja I połowa XIXw 13,9/8,5 cm 0429

Ikona podróżna, Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na zwieńczeniu Ikony w polu ujętym łukiem ukazana jest scena - Jezus Chrystus Ukrzyżowany. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja XIXw 16,1/9,4/0,2 cm 0432

Ikona podróżna, Święty Mikołaj Możajski Ikona składa się z trzech plakiet mosiężnych. Na centralnej części przedstawiony został wizerunek Świętego Mikołaja, na skrzydłach tryptyku w trzech rzędach ukazani zostali Archaniołowie i wybrani Święci. Mosiądz odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Ikony podróżne pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Rosja XIXw 6,7/9,4/0,1 cm 0422

Ikona siedmiopolowa („Tygodnik”),  W trzech rzędach, w poszczególnych siedmiu kwaterach przedstawione są; U góry w centrum Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa, po bokach wizerunki Matki Bożej Kazańskiej i Świętego Mikołaja Cudotwórcy z Miry. W środkowym rzędzie grupa Świętych u dołu, od lewej; Święty Jerzy, Święta Anastazja i Święty Nikita. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja I poł. XIXw. 42,3/34/2,1 cm 0055

Ikona spotkanie Świętego Zosimy ze Świętą Marią Egipcjanką Przedstawienie Świętego Zosimy który spotkał Świętą Marię Egipcjankę przekazał Jej szatę i wysłuchał historii żywotu Świętej Święty Zosima starzec z siwą brodą w szatach mniszych Święta Maria Egipcjanka wizerunek wychudzonej półnagiej starej kobiety odzianej tylko w chustę na biodrach Wszechwidzące Oko Boga Olej na desce podkład złocenia Grecja XIXw 41,2/36/1,7 0315

Ikona trzypolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, w wyznaczonych trzech kwaterach przedstawiono kolejno; w górnej strefie, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, w dolnej strefie, po lewej, wizerunek Matki Bożej "Cierpiącej" - Nieustającej Pomocy, po prawej przedstawieni zostali Święci; Haralapiusz, Piotr i Paweł. Kiot z drewna sosnowego. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw 66,8/41,3/9,3 cm 0466

Ikona wielopolowa („Tygodnik”),   W trzech rzędach, w poszczególnych kwaterach przedstawione są wizerunki;  Matka Boża Kazańska,   Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa,  Święty Mikołaj Cudotwórca z Miry,   Święty Jerzy,  oraz wybrani Święci.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia,  Bordiura jednolita ugrowa ujęta czerwonym pasem,  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach,  Rosja pocz. XIX wieku wymiary 35,7/31,3/2,8 0265

Ikona Ścięcie Świętego Jana Chrzciciela Scena męczeńskiej śmierci Świętego, po lewej pochylona postać Świętego Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem, po prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy. Święty Jan Chrzciciel wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Tempera na desce, podkład. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony Rosja XIXw 31,9/26,3/2,6 0021

Ikona Ścięcie Świętego Jana Chrzciciela Scena męczeńskiej śmierci Świętego przedstawiona w kontynuacji czasowej: po lewej pochylona postać Świętego Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem; niżej bezgłowe ciało Świętego po egzekucji, po prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw, 29/23,5/3 cm 0459

Ikona Święci Bazyli Wielki, Mikołaj, Barbara W centrum przedstawienie Świętych w całej postaci, powyżej w obłokach dwaj aniołowie podtrzymują wizerunek Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus w typie Eleusa. Święci opisani cyrylicą w złoconych nimbach ujętych motywem perełek. Tło złocone, bordiura złocona dekorowana grawerowanym motywem geometrycznej plecionki. Olej na desce cyprysowej, podkład, złocenia. Rosja, k. XIXw 31,6/27/2,9 0004

Ikona Święci Charłamp, Mikołaj, Spirydon  W obłokach, w otoczeniu Cherubinów Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus w typie Eleusa. Poniżej postacie trzech stojących Wielkich Świętych; Święty Haralampiusz (Charłamp), Święty Mikołaj Cudotwórca, Święty Spirydon z Tremituntu  – biskup, święty Kościoła katolickiego i prawosławnego. W dolnej strefie przedstawienia data 1879.  Tempera na desce, podkład.  Bałkany XIX wiek,  wymiary 39/27,8/3 cm 0189

Ikona Święci Julian, Marcjan i Menas Ikona ukazuje Świętych w całej postaci, od lewej; Święty Julian z Tarsu, w centrum Święty Marcjan z Kiry, eremita, asceta, mnich i Święty Kościoła prawosławnego. Po prawej, Święty Menas, męczennik chrześcijański, Święty Kościoła katolickiego, prawosławnego, ormiańskiego i koptyjskiego. Nimby Świętych złocone, powyżej napisy objaśniające. Olej na desce, podkład, złocenia. Grecja XIXw 41,3/36/2,2 0318

Ikona Święci Katarzyna, Cyryl i Metody Od lewej Św Katarzyna Aleksandryjska męczennica chrześcijańska, jedna z Czternastu Św Wspomożycieli, Święta Kościoła katolickiego i prawosławnego. Następnie przedstawieni są Św Cyryl i Metody. Bracia Sołuńscy, misjonarze. Twórcy rytu słowiańskiego, Św Kościoła katolickiego i prawosławnego nazywani apostołami Słowian Wzdłuż dolnej prawej krawędzi, sygnatura oraz data 1872. Bałkany, 35,5/26,2/2,5 0063

Ikona Święci Nifont, Bonifacy i Mina  Ikona przedstawia Świętych w całej postaci. W centrum Święty Nifont (biskup nowogrodzki) Po lewej Święty Wielki Męczennik Mina z Kotainu Po prawej Święty Bonifacy z Tarsu, Bonifacy Rzymski (Tarski), W obłokach Zbawiciel Świata, prawą ręką błogosławi, w lewej trzyma kulę i berło.   Tempera na desce.  Napisy objaśniające cyrylicą.  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach.  Rosja XIX/XXw 31,5/27,1/2,4 cm 0135

Ikona Święci Piotr i Paweł  Wizerunki Świętych w całej postaci, zwróconych do siebie, w długich szatach i narzuconych na nie fałdzistych płaszczach; Święty Piotr trzyma w prawej dłoni klucze, Święty Paweł w lewej zamkniętą Księgę, razem podtrzymują model Świątyni. Na wysokości jednolitych złoconych nimbów napisy objaśniające. Olej na desce, podkład. Rumunia, XIXw, wymiary; z ramą 77/65/3 cm, Ikona 68,5/55/2,5 cm 0343

Ikona Święci Samon, Awiw i Gurij Ikona ukazuje dziewięciu Świętych w całej postaci. W centrum Święci Samon, Awiw i Gurij, po bokach wybrani Święci. U góry w obłokach Jezus Chrystus z rozłożonymi rękoma, z gestem błogosławieństwa. Bordiura jednolita brązowa, ujęta zielonym i czerwonym pasem. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIXw 32/25,8/3 cm 0417

Ikona Święci Sergiusz i Maria Egipcjanka Ikona przedstawia Świętych Sergiusza z Radoneża i Marię Egipcjankę w całej postaci, z dłońmi skierowanymi, wskazującymi ku górnej kwaterze z wizerunkiem misy z głową otoczoną nimbem Świętego Jana Chrzciciela.  Okład Ikony mosiężny, srebrzony, repusowany w bordiurze zdobiony motywem w duchu rokoka: rocaille, akant. Tempera na desce, podkład. Rosja I poł. XIXw, 30/24,5/3,2 0334

Ikona Święci Teodor i Jan Chrzciciel Święty Teodor z Amasei  – wczesnochrześcijański męczennik, święty Kościoła katolickiego i Cerkwi prawosławnej Św. Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik) – zwiastuje przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa pustelnik, ostatni Prorok Starego Testamentu Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia Bałkany XVIII/XIXw 31,1/26/3,2 0008

Ikona Święci Teodozjusz i Dymitr Ikona przedstawia Świętych w całej postaci, nad Nimi w obłokach Jezus Chrystus Pantokrator z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej dłoni trzyma zamkniętą Księgę. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Na spodzie Ikony liczne ryte napisy cyrylicą. Rosja I poł. XIX wieku, wymiary 33,9/28,9/2,7 cm 0162

Ikona Święci Zosima i Sawatyj Sołowieccy, Święci mnisi prawosławni, razem z Germanem Sołowieckim złożyli Monaster Sołowiecki. Prowadzili niezwykle surowy tryb życia, również od innych zakonników wymagali poświęcania się ascezie. Sukienka Ikony mosiężna srebrzona, bordiura z motywami w duchu rokoka: rocaille, akant, stylizowane muszle. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIXw, wymiary 31,5/26,7/2,8 cm 0223

Ikona Święci metropolici kijowscy i całej Rusi; Focjusz, Teognost i Cyprian   Focjusz metropolita kijowski w latach 1408–1431 Teognost (metropolita kijowski) Teognost metropolita kijowski w latach 1328–1353 Cyprian metropolita kijowski, litewski i całej Rusi (1375) Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone.  Rosja XIX wiek,  wymiary 30,7/23,9/2 cm 0196