Nowości

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa ujęta łukiem, rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani, Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa. Centralne przedstawienie otoczone jest przez 11 scen zewnętrznych ukazujących główne Święta Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Dwie szpongi wpuszczane w tylną część deski Ikony.  Tempera na desce, podkład, srebrzenia na dzielącym kwatery pasie. Rosja II poł. XIXw 48,7/39,5/2,1 cm 0224

Ikona Matka Boża Na ikonie Przenajświętsza Bogarodzica przedstawiona jest w popiersiu z lekko pochyloną głową, kompozycja skupia się wyłącznie na twarzy i popiersiu Maryi, co jest charakterystyczne dla ujęć typu "Matka Boża Bolesna". Dwie szpongi wpuszczane w tylną część deski Ikony. Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura po dawnej renowacji. Rosja, XVIII wiek, wymiary 28,1/23,4/3,2 cm 0214

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Ikona osłonięta koszulką (biser – haft koralikowy). Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą oraz z wyrytymi prowadnicami na dwie szpongi (których brak). Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy.  Rosja, XVIII/XIX wiek, wymiary 31,8/28,2/3,2 cm 0211

Ikona Święty Mateusz Ewangelista Święty Mateusz ukazany jest na tle ośmioramiennej, złotej gwiazdy wpisanej w strukturę o czterech ściętych rogach. Święty przedstawiony jest z otwartą Księgą, którą podtrzymuje uskrzydlona postać, jest to tetramorficzny symbol Św. Mateusza. Ikona jest fragmentem ikonostasu: zgodnie z kanonem przedstawienia Świętych Ewangelistów zdobiły naroża Carskich Wrót. Tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw30/30 cm Ikona 21/21 cm 0470

Ikona Matka Boża „Karmiąca mlekiem“, Galaktotrophousa, Na ikonie Przenajświętsza Bogarodzica przedstawiona jest w półpostaci, jako karmiąca Swym mlekiem Chrystusa, trzyma na prawym ramieniu Dzieciątko Jezus, które karmi piersią. Na wysokości nimbu Bogarodzicy dwa anioły w obłokach podtrzymują koronę na Jej głowie. Poniżej w medalionach ujętych motywem perełek, wizerunki Świętych; Mikołaja i Jana Chrzciciela. Tempera na desce, podkład. Rosja, I poł. XIXw 30,5/26,7/2,5 cm 0208

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. Ikonę zdobi metalowy, srebrzony okład, grawerowany, dekorowany w bordiurze motywem geometrycznej plecionki, koszulka odsłania jedynie oblicza i dłonie postaci. Nimby na koszulce dobierane. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Tył ikony, brak jednej z dwóch szpong. Rosja I poł. XIX wieku, wymiary 54,5/45,2/3,8 cm 0207

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa - wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po Ukrzyżowaniu. Zmartwychwstanie jest potwierdzeniem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał, w szczególności potwierdza prawdę o boskości Jezusa. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Rosja XIX wiek, wymiary 17,5/14/1,8 cm 0204

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża w czerwonej mandorli w której rozchodzą się promienie, stoi na podwyższeniu w całej postaci, na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada, Dzieciątko Jezus. Po bokach Bogarodzicy Archaniołowie, następnie niżej grupa Świętych. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Ikona posiada kovczegh. Rosja XIXw 35,2/31,1/2,8 cm 0203

Ikona Matka Boża Kazańska, Bogurodzica ukazana jest w półpostaci, bez rąk, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. W ikonie tej ujęty frontalnie Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. W jasnym nimbie Bogarodzicy napisy objaśniające cyrylicą - Казанской Пресвятой Богородицы. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, 36,7/31,7/2,7 cm 0194

Ikona Matka Boża Cierpiąca (Wielkiej Pokory). Wizerunek ten wywodzi się od przedstawienia „nie płacz po Mnie, Matko“ na którym Matka Boża Cierpiąca przedstawiana była obok martwego ciała Chrystusa, stojącego w grobie, ten wariant ikonograficzny ukazuje nietypowe ułożenie rąk Bogarodzicy, jakby obejmowała ciało zmarłego Chrystusa w grobie. Na odwrocie liczne ryte napisy cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, XIX wiek, 38/31,3/1,7 cm 0179

Ikona Matka Boża Włodzimierska Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy. Dzieciątko obejmuje lewą ręką szyję Matki i tuli się do Niej. Na wysokości nimbu Bogarodzicy monogram MP OY. Przy nimbie Zbawiciela skrót imienia IC XC. Bordiura jednolita brązowa, ujęta ciemnym pasem. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja k. XVIII wieku, wymiary 31/25,6/3 cm 0176

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Bordiura ujęta jasnym i czerwonym pasem. Na rewersie napisy cyrylicą ołówkiem. Tył Ikony dwie dębowe szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja II poł. XIX wieku, 35,7/31,3/2,9 cm 0161

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, z głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego. Bordiura jednolita jasnobrązowa w niej dwa klejma; po lewej Święta Natalia, po prawej Święta Eudokia (Eudoksja). Tempera na desce, podkład. Rosja XIXw 30,6/24,2/2,9 cm 0154

Ikona Matka Boża Włodzimierska Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje lewą ręką szyję Matki i tuli się do Niej. Wszystkie napisy odpowiednio ukazane są na okładzie Ikony. Sukienka Ikony mosiężna, tłoczona, srebrzona, nimb łączny promienisty. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja XIX wiek, wymiary 32,2/26,8/1,9 cm 0152

Ikona – Prazdniki Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Centralne przedstawienie otoczone jest przez 12 kwater ilustrujących Drogę Krzyżową. Następnie na zewnątrz, ukazane jest 12 głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, rozbudowane o cztery dodatkowe sceny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja, I poł. XIX wieku, wymiary 35,7/30,7/2,4 cm 0151

Ikona Święci Zosima i Sawatyj Sołowieccy, Święci ukazani w całej postaci, nad Świętymi wizerunek Matki Bożej Znamiennej "Znak", w tle pomiędzy Świętymi widoczny model Monasteru Sołowieckiego. Ikona posiada podwójny kovczegh, na łużdze, ukośnym uskoku, ozdobnie dekorowany pas. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby srebrzone szkliwione na złoto. Rosja, podobrazie - I poł. XIX wieku, malatura – XX wiek, wymiary 30,6/25,8/3,2 cm 0147

Ikona Podwyższenia Krzyża Pańskiego Święto związane z tradycją odnalezienia relikwii Krzyża, na którym umarł Jezus Chrystus. Ustanowiono je na pamiątkę odnalezienia przez św. cesarzową Helenę w 326 r. Krzyża, na którym zmarł Jezus Chrystus. Ikonografia Święta oddaje atmosferę radości i respektu, jaka towarzyszyła temu wydarzeniu. Olej na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi. Bałkany XIX wiek, wymiary 35/30/1,3 cm 0143

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Ikona posiada kovczegh. Odwrocie z wyżłobieniami dłutem i rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy. Rosja, I poł. XVIIIw 31,5/26,7/3,2 cm 0131

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus w nimbie krzyżowym, z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja XIXw 34,5/29,4/1,5 cm 0130

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, z głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby srebrzone szkliwione na złoto. Rosja I poł. XIX wieku wymiary 31/26,8/2,1 cm 0126

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Zbawiciel z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Okład mosiężny. Olej na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja k. XIXw 22,4/18,2/1,7 cm 0124

Ikona Matka Boża Włodzimierska,  Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje lewą ręką szyję Matki i tuli się do Niej.  Gwiazdki usytuowane na Maforionie osłaniającym Matkę Bożą wskazują na Jej dziewictwo przed, w czasie i po narodzeniu Jezusa Chrystusa. Przy krzyżowym nimbie Zbawiciela, skrót imienia IC XC.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja, XXw 40/30/2,3 cm 053

Ikona Ofiarowanie Jezusa Chrystusa w Świątyni, Ofiarowanie Pańskie  Ofiarowanie – to spotkanie Starego i Nowego Testamentu. Starzec Symeon jest uosobieniem Starego Testamentu. Dzieciątko to Zbawienie, które przyszło na świat, Nowy Testament między Bogiem a ludźmi. Tempera na desce w obramieniu. Ikona z drugiego rzędu ikonostasu (tzw. świątecznego)   Rosja, Sankt Petersburg XVIII/XIX wiek, wymiary  szerokość 44 cm  wysokość 32 cm  grubość 2,9 cm 0302

Ikona Odnalezienie Ikony Matki Bożej Kazańskiej Z przedstawieniem wiąże się historia, w 1579 roku, po wielkim pożarze w Kazaniu dziewięcioletniej dziewczynce, Matronie Onuczinej, we śnie ukazała się Matka Boska i wskazała miejsce, gdzie znajduje się Jej Ikona. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Ikona posiada kovczegh. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XX wiek  wymiary 29/22,8/2,5 cm 073

Ikona Święty Jerzy Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i czerwonym płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. Obramienie ujęte ciemnym pasem.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony.  Rosja, XIX wiek,  wymiary 31/26,4/2,5 cm 0120 

Obraz Spotkanie Jezusa z uczniami w drodze do Emaus Wydarzenie opisane w Ewangelii Świętego Łukasza (Łk 24,13-35) , mówiące o tym jak zmartwychwstały Jezus, dołączył się do Swoich uczniów Łukasza i Kleofasa, idących do Emaus. Scena ukazuje przemianę ich smutku w nadzieję i stanowi metaforę chrześcijańskiej drogi wiary.  Olej na desce, rama złocona. Malatura po renowacji. Europa Zachodnia XVIII/XIXw 27,5/37,5/2 cm 032

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Napisy objaśniające cyrylicą "Святой Николай Чудотворца". Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja, XIX/XXw 30,7/26,3/2,2 0118

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja XIXw 17,8/40,8 cm 0427

Ikona Matka Boża Smoleńska, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Ikona umieszczona w ozdobnej kasecie drewnianej. Ikonę zdobi sukienka srebrna tłoczona, grawerowana pr. 84, cecha miejska Moskwy, probierz "А-С" poniżej data 1869, złotnik "ИЗ" Tempera na desce, podkład. Rosja XIX wiek, data 1869, wymiary; kaseta 29,5/26,7/6,2 cm Ikona 22,2/17,8/1,7 cm 0469

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, otoczona przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Poszczególne przedstawienia w formie plakiet emaliowych wprawionych w deskę, kwatery ujęte pasami srebra z ozdobnym grawerunkiem. Deska, emalia, srebro. Rosja XXw, 31,5/27/3,3 cm 163

Ikona Narodzenie Jezusa Chrystusa Ikona Narodzenia Pańskiego ilustruje wydarzenie biblijne związane z przyjściem Chrystusa na świat, podkreślając misterium wcielenia, łączy radość narodzin Zbawiciela z zapowiedzią Jego męki i zmartwychwstania. Obrazowanie inspirowane malarstwem zachodnio-europejskim. Olej na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIX wiek, wymiary 71/53/3,3 cm 0468