Nowości

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma zamkniętą Księgę. Bordiura jednolita czerwona, ujęta białą linią i brązowym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, XIX wiek, wymiary 29,2/23/1,2 cm 0263

Ikona Matka Boża Wybawicielka od nieszczęść Cierpiących, Pomoc Cierpiącym Typ ikonograficzny Eleusa przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma na lewym ramieniu młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę w geście głębokiej czułości, miłości, aby przytulić Syna, prawą dłonią podtrzymuje stopy Zbawiciela. Jezus Chrystus obejmuje prawą ręką szyję, ramię Matki i tuli się do Niej. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIX wiek, wymiary 31,5/27,5/3 cm 0262

Ikona Matka Boża Smoleńska Należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci z głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego jako na Drogę do Ojca. Olej na desce, podkład. Dwie szpongi wpuszczone w tylną część deski Ikony. Ukraina, poł. XIXw 45/37/2 cm 0064

Ikona Matka Boża Iwerska, srebro  Jedna z najbardziej znanych i czczonych Ikon Kościoła prawosławnego, posiadająca szereg również uznanych za cudowne kopii. Jej oryginał znajduje się w monasterze Iwiron na górze Athos, od którego wzięła swoją nazwę. Znana również pod grecką nazwą Πορταΐτισσα (Portaitissa, pol. Strzegąca Wrót) od miejsca przebywania w Świątyni przy bramie klasztornej. Sukienka Ikony srebro. Olej na desce, podkład. Rosja, Moskwa 1894 17/14,5/2,6 cm 0260

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, srebro Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Sukienka Ikony sygnowana u dołu, bezpośrednio pod dłonią Chrystusa trzymającą otwartą Księgę Ewangelii. Okład srebrny, inicjały „AC”, Aleksander Iwanowicz Sparyszkin. Olej na desce, podkład. Rosja, Moskwa pocz. XX wieku, wymiary 17,8/14,5/2,2 cm 0258

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa Wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. Zmartwychwstanie jest potwierdzeniem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał, w szczególności potwierdza prawdę o boskości Jezusa. Scena Zmartwychwstania z postacią Chrystusa w świetlistym otoku, unoszącego się nad pustym grobem. Olej na desce, podkład. Ukraina, XIXw 36/25/1,5 cm 0068

Ikona Zbawiciel Król Królów w kompozycji Deesis, Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Deesis w j. greckim oznacza orędownictwo, modlitwę wstawienniczą, zatem scena ta stanowi unaocznienie wstawiennictwa Świętych. W centrum widnieje postać Chrystusa jako Króla Królów, po Jego prawicy – Maryja Paraklesis, po lewicy Święty Jan Chrzciciel Prodromos. Olej na desce, podkład. Rosja poł. XIXw 53,5/43,3/2,8 cm 0257

Ikona Archanioł Michał, Święta Serafina W centrum przedstawienia ukazani zostali Archanioł Michał i Święta Serafina, u góry w wydzielonej kwaterze wizerunek Matki Bożej "Władczyni". Maryja ukazana jest w półpostaci, na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, prawą dłonią podtrzymuje berło. Tło i bordiura złocone, dekorowane tłoczonymi wzorami geometrycznymi, rozetami i medalionami z motywem krzyża. Olej/tempera na desce, podkład, złocenia. Rosja k. XIXw 31,5/26,5/3,1 0254

Ikona Święty Eleuteriusz Święty Eleuteriusz, męczennik, żył w latach 117-138, był biskupem Ilirii. W czasach panowania cesarza Hadriana, za głoszenie nauk o Chrystusie, został aresztowany i poddany torturom, po których został ścięty, wraz z matką Anfisą za niewyrzeczenie się Jezusa Chrystusa. U dołu napisy w języku greckim "Wstawiaj się, o Święty, u Najwyższego za tymi, którzy Cię wzywają. Dzieło Ant. Kyriazisa / czerwiec 1908”. Tempera/olej na desce, podkład kredowo – klejowy.  Grecja, 1908r. 33/24,4/2 cm 0252

Ikona Jezus Chrystus Eucharystyczny W centrum kompozycji ukazany został Zmartwychwstały Jezus Chrystus w całej postaci. Zbawiciel stoi w owalnym naczyniu, na Jego ciele widoczne są wyraźne rany pasyjne po gwoździach oraz przebity bok, z ran wypływa krew, którą Aniołowie zbierają do kielichów eucharystycznych. Przelana krew staje się symbolem zbawienia oraz sakramentu Eucharystii. Olej na desce. Ukraina, XIX/XX wiek, wymiary 45,2/35,4/1,5 cm 0242

Ikona Matki Bożej "Poszukiwanie Zagubionych". Ikonograficzny typ Eleusa - „Umilenije”, z Marią zwróconą w prawo, obejmuje Syna który stoi na Jej kolanach, Zbawiciel tuli Matkę i przytula policzek do Jej twarzy. Tło srebrzone szkliwione na złoto, bordiura jednolita ugrowa ujęta brązowym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony.  Rosja pocz. XIX wieku, wymiary 30,2/24,5/2,4 cm 0240

Ikona Matka Boża Trójręczna  Ikona przedstawia Maryję w typie Hodegetrii z Dzieciątkiem Jezus na prawym ramieniu. Trzecia ręka umieszczona jest centralnie na dole. Zbawiciel z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Basma oraz nimby mosiężne, ozdobnie dekorowane (ubytki). Malatura po dawnej renowacji. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Dwie szpongi wpuszczone w tylną część deski Ikony. Rosja I poł. XIX wieku, wymiary 30,8/24/2,6 cm 0231

Ikona Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański, jedno z dwunastu głównych Świąt, obchodzone jest 6/19 stycznia. Poprzez uczestnictwo Świętej Trójcy w zdarzeniu nazywane Epifanią, Objawieniem Pańskim. Święto Chrztu Pańskiego ukazuje wierzącym Zbawiciela jako Syna Bożego, posłanego przez Ojca w mocy Ducha Świętego dla zbawienia człowieka. Dwie szpongi wpuszczone w tylną część deski Ikony.  Olej na desce, podkład, złocenia. Rosja XIXw 31,1/26,2/2 cm 0229

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża stoi w obłokach na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada Dzieciątko Jezus, błogosławiące. U góry napisy objaśniające cyrylicą "Скорбящих Радость Пресвятая Богородица". Dwie szpongi wpuszczone w tylną część deski Ikony. Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład, srebrzenia. Rosja XIXw 30,3/26,3/2,7 cm 0412

Ikona Jezus Chrystus Władca Świata, Wizerunek Zbawiciela z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, lewą opiera na kuli zwieńczonej Krzyżem. Olej na desce, podkład kredowo-gipsowy. Ikona osadzona w ozdobnej, drewnianej ramie wtórnej, zwieńczonej krzyżem. W centrum, na odwrocie ramki zamontowana jest pionowa, ruchoma drewniana nóżka. Wysoki poziom warsztatu ikonopisarskiego.  Rosja, Sankt-Petersburg  Ikona XVIII/XIX wiek ramka XX wiek, 37,5/31,5 cm 0225

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Bordiura jednolita ugrowa ujęta czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja, XIX wiek, wymiary 28/21,5/2 cm 0076

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Zbawiciel z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Ikona osadzona w ozdobnej, drewnianej ramie wtórnej. Tempera na desce. Rosja XIX/XXw 41/26,5/2,9 cm 0059

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Świętemu Mikołajowi w folklorze ludowym przypisywano rolę taką jak najważniejszym Świętym, Aniołom, a nawet Archaniołom. Olej na desce, zamkniętej w profilowanej, ciemnej ramie. Bałkany, I poł. XIX wieku,  wymiary 49,2/35,8/3,9 cm 0228

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa ujęta łukiem, rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani, Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa. Centralne przedstawienie otoczone jest przez 11 scen zewnętrznych ukazujących główne Święta Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Dwie szpongi wpuszczane w tylną część deski Ikony.  Tempera na desce, podkład, srebrzenia na dzielącym kwatery pasie. Rosja II poł. XIXw 48,7/39,5/2,1 cm 0224

Ikona Matka Boża Na ikonie Przenajświętsza Bogarodzica przedstawiona jest w popiersiu z lekko pochyloną głową, kompozycja skupia się wyłącznie na twarzy i popiersiu Maryi, co jest charakterystyczne dla ujęć typu "Matka Boża Bolesna". Dwie szpongi wpuszczane w tylną część deski Ikony. Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura po dawnej renowacji. Rosja, XVIII wiek, wymiary 28,1/23,4/3,2 cm 0214

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Ikona osłonięta koszulką (biser – haft koralikowy). Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą oraz z wyrytymi prowadnicami na dwie szpongi (których brak). Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy.  Rosja, XVIII/XIX wiek, wymiary 31,8/28,2/3,2 cm 0211

Ikona Matka Boża „Karmiąca mlekiem“, Galaktotrophousa, Na ikonie Przenajświętsza Bogarodzica przedstawiona jest w półpostaci, jako karmiąca Swym mlekiem Chrystusa, trzyma na prawym ramieniu Dzieciątko Jezus, które karmi piersią. Na wysokości nimbu Bogarodzicy dwa anioły w obłokach podtrzymują koronę na Jej głowie. Poniżej w medalionach ujętych motywem perełek, wizerunki Świętych; Mikołaja i Jana Chrzciciela. Tempera na desce, podkład. Rosja, I poł. XIXw 30,5/26,7/2,5 cm 0208

Ikona Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa - wydarzenie opisane w Ewangeliach, według których Jezus Chrystus zmartwychwstał trzeciego dnia po Ukrzyżowaniu. Zmartwychwstanie jest potwierdzeniem tego wszystkiego, co sam Chrystus czynił i czego nauczał, w szczególności potwierdza prawdę o boskości Jezusa. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Rosja XIX wiek, wymiary 17,5/14/1,8 cm 0204

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża w czerwonej mandorli w której rozchodzą się promienie, stoi na podwyższeniu w całej postaci, na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada, Dzieciątko Jezus. Po bokach Bogarodzicy Archaniołowie, następnie niżej grupa Świętych. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Ikona posiada kovczegh. Rosja XIXw 35,2/31,1/2,8 cm 0203

Ikona Matka Boża Kazańska, Bogurodzica ukazana jest w półpostaci, bez rąk, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. W ikonie tej ujęty frontalnie Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. W jasnym nimbie Bogarodzicy napisy objaśniające cyrylicą - Казанской Пресвятой Богородицы. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, 36,7/31,7/2,7 cm 0194

Ikona Matka Boża Cierpiąca (Wielkiej Pokory). Wizerunek ten wywodzi się od przedstawienia „nie płacz po Mnie, Matko“ na którym Matka Boża Cierpiąca przedstawiana była obok martwego ciała Chrystusa, stojącego w grobie, ten wariant ikonograficzny ukazuje nietypowe ułożenie rąk Bogarodzicy, jakby obejmowała ciało zmarłego Chrystusa w grobie. Na odwrocie liczne ryte napisy cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, XIX wiek, 38/31,3/1,7 cm 0179

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Bordiura ujęta jasnym i czerwonym pasem. Na rewersie napisy cyrylicą ołówkiem. Tył Ikony dwie dębowe szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja II poł. XIX wieku, 35,7/31,3/2,9 cm 0161

Ikona Matka Boża Tychwińska Przedstawienie w typie Hodegetria, Maryja ukazana jest frontalnie, w półpostaci, z głową lekko zwróconą w kierunku Chrystusa. Na lewym ramieniu trzyma Dzieciątko, dostojnym gestem prawej dłoni z długimi palcami wskazując na nie. Jest to gest prezentacji – wskazania ludziom Syna Bożego. Bordiura jednolita jasnobrązowa w niej dwa klejma; po lewej Święta Natalia, po prawej Święta Eudokia (Eudoksja). Tempera na desce, podkład. Rosja XIXw 30,6/24,2/2,9 cm 0154

Ikona Matka Boża Włodzimierska Ikona reprezentuje typ Eleusa. Maryja, trzyma na prawej ręce Jezusa, który przytula się do Jej twarzy i wpatruje się w Nią. Dzieciątko obejmuje lewą ręką szyję Matki i tuli się do Niej. Wszystkie napisy odpowiednio ukazane są na okładzie Ikony. Sukienka Ikony mosiężna, tłoczona, srebrzona, nimb łączny promienisty. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja XIX wiek, wymiary 32,2/26,8/1,9 cm 0152

Ikona Podwyższenia Krzyża Pańskiego Święto związane z tradycją odnalezienia relikwii Krzyża, na którym umarł Jezus Chrystus. Ustanowiono je na pamiątkę odnalezienia przez św. cesarzową Helenę w 326 r. Krzyża, na którym zmarł Jezus Chrystus. Ikonografia Święta oddaje atmosferę radości i respektu, jaka towarzyszyła temu wydarzeniu. Olej na desce, podkład. Tył Ikony dwie szpongi. Bałkany XIX wiek, wymiary 35/30/1,3 cm 0143

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca,  Św. Mikołaj ur. się w Patarze w 280 r., był biskupem Miry – stolicy Licji, gdzie zmarł m-dzy 345 a 352 r. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Ikona posiada kovczegh. Odwrocie z wyżłobieniami dłutem i rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo - gipsowy. Rosja, I poł. XVIIIw 31,5/26,7/3,2 cm 0131