Nowości

Ikona Święty Mikołaj z Miry, Cudotwórca, Św. Mikołaj był biskupem Miry stolicy Licji. Słynął dobrymi czynami i licznymi cudami, stąd uzyskał przydomek Cudotwórca. Na Rusi był opiekunem podróżujących, strzegł od pożarów, troszczył się o urodzaje. Tło i bordiura złocone, dekorowane ozdobnym grawerunkiem, obramienie ujęte ciemnym pasem. Tempera na cyprysowej desce, podkład, złocenia. Rosja, Moskwa XIXw 31,3/26,2/2,4 0264

Ikona Święta Paraskiewa  Wizerunek Świętej prawosławnej w świetlistym nimbie, w czerwonym płaszczu, w prawej dłoni trzyma Krzyż, w lewej gałązkę palmową. Po lewej u góry w obłokach Duch Święty pod postacią Gołębicy, od którego rozchodzą się promienie ku Świętej. Patronka prawosławia na ziemiach polsko-ruskich. Pole Ikony ujęte jasnym pasem. Olej/tempera na desce, podkład. Rosja XIXw 34/27/1,9 cm 0052

Ikona Zmartwychwstanie, Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa Przedstawienia te są kompozycyjnie połączone w jedną scenę, są rdzeniem wydarzeń paschalnych. Tło i bordiura jednolite srebrzone szkliwione na złoto. Obramienie ujęte białą linią, zielonym i czerwonym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Odwrocie z licznymi rytymi napisami cyrylicą. Tempera na desce, podkład, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja, XIXw 22/18/2 cm 0045

Ikona Święty Jerzy Wizerunek młodzieńczego rycerza w zbroi i ciemnym płaszczu, na białym rumaku, godzącego włócznią w skrzydlatego, wijącego się u jego stóp smoka symbolizującego siły ciemności. W dolnej strefie pola Ikony, po lewej, podpis „G. Lupu pc. Runcu-Arges“. Sygnatura - G. Lupu, pochodzenie Runcu, okręg Ardżesz (Argeș), Rumunia. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rumunia, Runcu, XIXw 41/32,6/2,5cm 0043

Ikona Święta Elżbieta i Święty Zachariasz Święci Elżbieta i Zachariasz sprawiedliwi byli rodzicami Świętego Jana Chrzciciela oraz krewnymi Maryi z Nazaretu. Małżonkowie żyli niedaleko Jerozolimy, długo pozostawali bezdzietni, lecz w podeszłym wieku doczekali się syna, co zwiastował Archanioł Gabriel. Nad nimbami Świętych napisy objaśniające cyrylicą. Olej na desce, podkład. Rosja XIX wiek, wymiary 37/30,8/2,6 cm 0041

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator, Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata (Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego) oraz obietnicę zbawienia. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej trzyma otwartą Księgę. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 44,8/36,7/2,5cm 0039

Ikona Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny -objawienie Maryi przez Archanioła Gabriela i jego zapowiedź narodzenia Jezusa, Syna Bożego. Jedno z dwunastu głównych Świąt. Obrazowanie inspirowane zachodnim malarstwem barokowym, ciemna paleta barw i wyraźne wykorzystanie światłocienia. Olej na desce, podkład kredowo - klejowy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja pocz. XIXw 35,8/30,2/2,7 cm 0037

Ikona Matka Boża Kazańska, należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, Maryja ukazana jest w półpostaci, bez rąk, z ujętą w lekkim profilu i nieco pochyloną ku Dziecięciu głową. W ikonie tej ujęty frontalnie Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. Chromolitografia/tempera na desce, podkład. Rosja, Sankt Petersburg, pocz. XXw 40/35,3/2 cm 0033

Ikona Święty Barłaam Chutyński Wizerunek Świętego w całej postaci, w czarnym habicie, w tle Monaster Przemienienia Pańskiego Warłaama Chutyńskiego, utworzony przez Świętego w końcu XII w. Święty ze skierowanymi rękoma do Zbawiciela, który ukazany jest w górnym lewym narożu pola Ikony. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX wiek, wymiary 17,4/12,8/1 cm 0026

Ikona Święty Jan Chrzciciel Święty Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik ). Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Ukraina?, Karpaty XXw 31,2/24,1/2,4 cm 141

Ikona Uzdrowienie krwawiącej kobiety. W centrum Jezus Chrystus i uzdrowiona kobieta, po lewej Święci Piotr i Jan, po prawej Święta Katarzyna. Bordiura wąska jednolita ciemna, ujęta czerwonym pasem.  Napisy objaśniające cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja, XIX wiek wymiary 23,8/17,7/2,2 cm 0022

Ikona Matka Boża, Święta Elżbieta Ikona ukazuje spotkanie Bogarodzicy i Jezusa Chrystusa ze Świętą Elżbietą i jej synem, Świętym Janem Chrzcicielem. Zbawiciel w białych szatach, Święty Jan Chrzciciel w odzieniu z wielbłądziej sierści. Olej, podkład, płótno na desce. Tył Ikony jedna szponga. Ukraina? XX wiek, wymiary 39,3/30,2/2,1 cm 140

Ikona Matka Boża Wszechmiłosierna Ikona ukazuje Bogarodzicę w białych szatach siedzącą na tronie, z Dzieciątkiem na lewym kolanie, lewą dłonią przytrzymując Syna, którego ramiona są szeroko rozpostarte, wskazując na jego zbawczą misję, chęć objęcia swoją opieką wszystkich ludzi, prawą dłonią błogosławi. Olej, podkład, płótno na desce. Tył Ikony dwie szpongi. Ukraina XX wiek, wymiary 30,1/24,8/2,8 cm 138

Ikona - Prazdniki. Scena środkowa z wyobrażeniem Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Poszczególne pola dzielone białą linią. Bordiura jednolita ciemna ujęta brązowym pasem. Tył Ikony dwie szpongi. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja, Sankt-Petersburg XIX wiek, wymiary 44,7/38,5/3,2 cm 0019

Ikona Matka Boża Radość Wszystkich Strapionych, Ikona ukazuje Marię jako schronienie i ostoję dla wszystkich cierpiących. W centrum Matka Boża stoi w obłokach w całej postaci, na Jej lewych ramieniu swobodnie zasiada, Dzieciątko Jezus, w prawej dzierży królewskie berło zwieńczone Krzyżem. Olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, bordiura złocona. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Rosja XIX wiek, 31,3/26,2/3,2 cm 0018

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata. Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Okład mosiężny, tłoczony. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIX/XXw 31/26,2/2,4 cm 0006

Ikona czteropolowa, Jezus Chrystus Ukrzyżowany, W centrum przedstawiony został Jezus Chrystus Ukrzyżowany, na wyznaczonych czterech polach ukazane zostały wizerunki Bogarodzicy; po lewej u góry Matki Bożej Łagodzącej złe serca po prawej Matki Bożej Ukoj Mój Smutek u dołu po lewej Matki Bożej Wybawicielki od nieszczęść Cierpiących po prawej Matki Bożej Poszukiwanie Zagubionych Rosja I poł. XIXw 31,2/23,7/2,4 0419

Ikona Matka Boża Fiodorowska typ ikonograficzny Eleusa - „Umilenije” przedstawień Matki Bożej z Dzieciątkiem, ukazujący Marię, która trzyma w ramionach młodzieńczego Chrystusa i pochyla głowę, aby przytulić swój policzek do policzka syna. Przy Bogarodzicy wybrani Święci. Ikona posiada podwójny kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone. Rosja XVIII/XIX wiek, wymiary 32,2/27,2/3,4 cm 0406

Ikona Święty Jan Chrzciciel (Prodromos) Anioł Pustyni Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa.  Okład mosiężny. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Malatura XX wiek. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 31/26,5/2,2 cm 0404

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w pięciu wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tło i nimb złocone, bordiura jednolita ugrowa ujęta jasnym i czerwonym pasem. Ikona posiada kovczegh. Tempera na desce, podkład kredowo-gipsowy, złocenia. Malatura po renowacji. Rosja I poł. XIXw 30,7/25/2,5 cm 0402

Ikona Matki Bożej "Nieoczekiwana Radość" Ikona przedstawia wnętrze świątyni, w której modlący się na klęczkach grzesznik zwraca się o przebaczenie do wizerunku Matki Bożej z Dzieciątkiem, unoszącym obie ręce w górę. Bordiura jednolita brązowa, w niej u góry napisy objaśniające cyrylicą „Нечаянная радость Пресвятая Богородица”. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIXw 31/25,8/2 cm 0397

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Jezus Chrystus z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa. Otwarta Księga z tekstem w czterech wersach, jaką Jezus trzyma w lewej dłoni, nawiązuje do jego misji nauczania. Tempera na desce cyprysowej, podkład kredowo-gipsowy, nimb złocony. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Na rewersie napisy. Rosja XIX wiek, wymiary 31,2/26,2/2,5 cm 0395

Ikona Matka Boża Kazańska należy do ikon Maryjnych typu Hodegetria, czyli z języka greckiego: "Wskazująca Drogę". Matka Boża ukazana jest w półpostaci, Zbawiciel nie zasiada na ręce Matki, ale stoi niejako na Jej kolanach. Prawa ręka Dziecięcia unosi się w geście błogosławieństwa. Okład mosiężny, tłoczony. Olej na desce. Rama skrzynkowa z szybą. Rosja XIX/XX wiek, wymiary Ikona 22/18/2 cm rama 41,3/35,2/5,5 cm 0394

Ikona - Prazdniki.  Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Scena ta otoczona jest przez 12 kwater zewnętrznych ukazujących sceny głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego. Okład mosiężny, tłoczony. Tył Ikony dwie szpongi. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Rosja XIX/XX wiek, wymiary 44,5/37,4/2,4 cm 0393

Ikona Matka Boża Achtyrska Ikona przedstawia Matkę Bożą z dłońmi złożonymi do modlitwy na piersiach, obok w tle Jezus Chrystus Ukrzyżowany na wzgórzach Jerozolimy. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony. Odwrocie deski opracowane pionowymi pociągnięciami dłuta, napisy ołówkowe, cyrylicą. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia szkliwione na złoto. Rosja I poł. XIXw 30,7/26,2/2,5 cm 0368

Ikona Jezus Chrystus Pantokrator Tego typu przedstawienie wskazuje na Chrystusa jako Władcę i Sędziego Świata Pantokrator w języku greckim oznacza Wszechwładca, Pan Wszystkiego oraz obietnicę zbawienia. Bordiura złocona, grawerowana, dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznej plecionki. Tempera/olej na desce, parkietowana, podkład kredowo - gipsowy, złocenia. Rosja XIX/XXw 22/17,8/2,7 0356

Ikona Święty Jan Chrzciciel (Prodromos) Święty Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik ). Ostatni ze starotestamentowych proroków wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Określany mianem „Poprzednik“– zwiastuje jako posłaniec przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby i kielich srebrzone. Rosja XIXw 34,6/25,5/2,2 0349

Ikona Święty Jerzy Wizerunek Świętego Jerzego w 3/4 postaci en face, młodzieńczego rycerza w zbroi i czerwonym płaszczu, w prawej dłoni trzyma włócznię, w lewej miecz, włosy ma spięte przepaską. Po prawej na wysokości jednolitego nimbu napisy objaśniające cyrylicą. Pole Ikony ujęte białą linią i jasnym pasem. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, wymiary 43,5/32,2/2,3 cm 0346

Ikona – Prazdniki, Scena środkowa rozbudowana z wyobrażeniem Anastasis - Zstąpienia Chrystusa do Otchłani i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa otoczona przez 10 kwater ilustrujących Ostatnią Wieczerzę - zwaną w tradycji wschodniej Tajemniczą Wieczerzą oraz Drogę Krzyżową. Następnie 16 kwater zewnętrznych. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Rosja XIX wiek, 50,8/40,8/3 cm 0345

Ikona Święty Jan Wojownik Święty był żołnierzem rzymskim pochodzenia słowiańskiego, służącym w wojsku za czasów cesarza Juliana Apostaty. Pomagał swoim współwyznawcom prześladowanym za wiarę chrześcijańską; sam został męczennikiem. Nad Świętym napisy objaśniające cyrylicą. Pole Ikony ujęte czerwonym pasem. Tempera na desce, podkład. Tył Ikony jedna szponga. Rosja XIX wiek, 31,4/24,2/2,2 cm 0342

Ikona Chrzest Jezusa Chrystusa, Chrzest Pański (Chrzest Chrystusa), jedno z dwunastu głównych Świąt, scena z wyobrażeniem Chrztu Jezusa w wodach Jordanu. Centralną postacią kompozycji jest Jezus w wodach Jordanu uświęcając ją, z pochyloną twarzą do Świętego Jana, uda Zbawiciela owinięte są białą przepaską na biodrach. Tempera/olej na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Rosja XIXw, 35,8/30,7/3,4 cm 0338