Ikony XIX wiek i starsze

Ikona dwustrefowa; Scena Zmartwychwstania, w górnej strefie na pustym sarkofagu widoczna jest w mandorli postać Chrystusa Zmartwychwstałego. U dołu przedstawienia – scena Zstąpienia do otchłani. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Napisy objaśniające cyrylicą. Ramka – srebro. Ikona posiada kovczegh. Rosja XIX/XXw 11,7/10/2,9 0050

Ikona podróżna - Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ukrzyżowany Chrystus jest na nim przedstawiony jako stojący na belce subpedaneum Bóg-Człowiek z rozwartymi w linii prostej ramionami. W górnej części znajduje się Mandylion. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym Rosja XIXw 16/9,2 0422

Ikona podróżna Deesis, Matka Boża, Jezus Chrystus na Tronie, Święty Jan Chrzciciel. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Mosiądz, odlew cyzelowany. Rosja II poł. XVIIIw 5,3/4,8/0,2 0426

Ikona podróżna Tetraptyk, na pierwszych trzech częściach 12 głównych Świąt, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej na zwieńczeniach każdej części kolejno Ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa, Św. Trójca Nowego Testamentu, Podwyższenie Krzyża Pańskiego, Zesłanie Ducha Świętego , Mosiądz odlew cyzelowany, emalią Rosja, Moskwa XIXw 38/16,8 0087

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, I poł. XIXw 38,5/17,2 cm 0425

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 35/15,2 cm 0428

Ikona podróżna Tetraptyk, Ikona składa się z czterech kwadratowych tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem. Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej, Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Rosja, Moskwa, XIXw 37,2/16,3 cm 0430

Ikona podróżna Tetraptyk,  Ikona składa się z czterech tabliczek z których każda podzielona jest na cztery kwadratowe pola i zwieńczona łukiem.  Na pierwszych trzech częściach dwanaście głównych Świąt Kościoła Rosyjskiego Roku Liturgicznego, na ostatniej wizerunki Adoracji czterech Ikon Matki Bożej,  Mosiądz odlew cyzelowany, dekorowany błękitną emalią wypełniającą tło. Rosja, XIXw. 18,1/41,4 cm ( po rozłożeniu ), po złożeniu grubość 2 cm 0420 

Ikona podróżna Święty Antypas z Pergamonu, cs.Священномученик Анти́па Перга́мский; zm. w I wieku, uczeń Jana Teologa, biskup Pergamonu w Azji Mniejszej, Święty, męczennik wczesnochrześcijański. Antypas z Pergamonu jest uważany za patrona stomatologów. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie Rosja I poł XIXw, 6,9/5,6 0431

Ikona dwupolowa, w górnej strefie przedstawienie Deesis, w dolnej wybrani Święci. Motyw Deesis zaczerpnięty jest z ikonostasu, gdzie jest on najistotniejszym przedstawieniem. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym Mosiądz odlew cyzelowany inskrypcje cyrylickie Ikona jest kwaterą centralną tryptyku Rosja XVIIIw 9/6,5 cm 0423

Ikona podróżna, Jezus Chrystus Ukrzyżowany Ikona podzielona na cztery kwadratowe pola, na których przedstawione są kolejno od prawej u góry; Zwiastowanie Najświętszej Marii Panny, Narodzenie Jezusa Chrystusa, Narodzenie Najświętszej Marii Panny, Wprowadzenie Najświętszej Marii Panny do Świątyni. Nad tymi kwaterami Jezus Chrystus Ukrzyżowany. Mosiądz, odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja I połowa XIXw 13,9/8,5 cm 0429

Ikona podróżna Tryptyk, Ikona składa się z trzech kwadratowych tabliczek połączonych zawiasami. W centrum widnieje przedstawienie Matki Bożej Radość Wszystkich Strapionych na lewym skrzydle Tryptyku, Święty Mikołaj z Miry, na prawym skrzydle; Święci Zosima i Sawatyj Sołowieccy, Święci Julita i Cyryk, oraz wybrani Święci. Na zamkniętym tryptyku trójramienny Krzyż, obok Niego włócznia i hizop.Mosiądz odlew cyzelowany, inskrypcje cyrylickie. Rosja XIXw 6,3/15,6/1,3 0432

Ikona spotkanie Świętego Zosimy ze Świętą Marią Egipcjanką Przedstawienie Świętego Zosimy który spotkał Świętą Marię Egipcjankę przekazał Jej szatę i wysłuchał historii żywotu Świętej Święty Zosima starzec z siwą brodą w szatach mniszych Święta Maria Egipcjanka wizerunek wychudzonej półnagiej starej kobiety odzianej tylko w chustę na biodrach Wszechwidzące Oko Boga Olej na desce podkład złocenia Grecja XIXw 41,2/36/1,7 0315

Ikona trzypolowa, Sobór Archanioła Michała W górnej strefie Ikony, po lewej przedstawienie Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy Po prawej wizerunek Matki Bożej Włodzimierskiej, wizerunek reprezentuje typ Eleusa.Poniżej przedstawienie Soboru Archanioła Michała. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia. Napisy objaśniające cyrylicą. Bordiura ugrowa ujęta białą linią i czerwonym pasem. Rosja XIXw 33,1/27,4/3,2 cm 0325

Ikona wielopolowa („Tygodnik”),   W trzech rzędach, w poszczególnych kwaterach przedstawione są wizerunki;  Matka Boża Kazańska,   Zstąpienie do Otchłani Jezusa Chrystusa,  Święty Mikołaj Cudotwórca z Miry,   Święty Jerzy,  oraz wybrani Święci.  Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia,  Bordiura jednolita ugrowa ujęta czerwonym pasem,  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach,  Rosja pocz. XIX wieku wymiary 35,7/31,3/2,8 0265

Ikona Ścięcie Świętego Jana Chrzciciela Scena męczeńskiej śmierci Świętego, po lewej pochylona postać Świętego Jana i oprawca ze wzniesionym mieczem, po prawej - w bramie pałacu - postać Salome, której sługa podaje głowę Jana na tacy. Święty Jan Chrzciciel wieńczy dzieje dawnego Izraela, inicjując nadejście epoki Nowego Testamentu. Tempera na desce, podkład. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony Rosja XIXw 31,9/26,3/2,6 0021

Ikona Święci Ikona w formie prostokątnej plakiety, w centrum której w kwaterze zostali przedstawieni Święci. Mosiądz odlew cyzelowany, dekorowany niebieską emalią wypełniającą tło, inskrypcje cyrylickie. Ikony podróżne powstały z potrzeb wiernych dając im poczucie bezpieczeństwa dla ciała i duszy, pomagały skupić się na modlitwie, towarzyszyły pielgrzymom i podróżującym. Rosja, XIX wiek, wymiary 13,9/11,8/0,3 cm 0435

Ikona Święci Aleksy, Atanazy, Matrona Ikona przedstawia Świętych w całej postaci, nad Nimi w obłokach Jezus Chrystus Pantokrator z uniesioną prawą dłonią w geście błogosławieństwa, w lewej dłoni trzyma zamkniętą Księgę. Okład mosiężny, srebrzony, tłoczony, bordiura zdobiona motywem geometrycznym. Nimby mosiężne promieniste. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, srebrzenia. Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony Rosja XIXw 33/27,5/3 0376

Ikona Święci Charłamp, Mikołaj, Spirydon  W obłokach, w otoczeniu Cherubinów Matka Boża z Dzieciątkiem Jezus w typie Eleusa. Poniżej postacie trzech stojących Wielkich Świętych; Święty Haralampiusz (Charłamp), Święty Mikołaj Cudotwórca, Święty Spirydon z Tremituntu  – biskup, święty Kościoła katolickiego i prawosławnego. W dolnej strefie przedstawienia data 1879.  Tempera na desce, podkład.  Bałkany XIX wiek,  wymiary 39/27,8/3 cm 0189

Ikona Święci Flor i Ławr (Laur) Świętym Braciom przypisywano zdolności cudownych uleczeń podczas epidemii. Są uznawani za patronów zwierząt gospodarskich, szczególnie (są opiekunami przed pomorem koni). U góry w centrum Archanioł Michał który podtrzymuje Chustę oraz Święci; Flor, Laur, Bazylij i Modest. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy.  Rosja XIX wiek,  wymiary 22,6/17,7/2 cm 0061

Ikona Święci Jerzy (Pobiednosiec), Lidia z Tiatyry, Marina z Antiochii, męczennicy Ikona przedstawia Świętych w całej postaci.  Tempera na cyprysowej desce, podkład kredowo gipsowy, złocenia.  Tło zdobione złoconym, grawerowanym motywem ukośnej kratki, bordiura dekorowana wielobarwnym, grawerowanym wzorem geometrycznym.  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach Ikony.  Rosja XIXw 27/22,3/3,2 cm 0200

Ikona Święci Katarzyna, Cyryl i Metody Od lewej Św Katarzyna Aleksandryjska męczennica chrześcijańska, jedna z Czternastu Św Wspomożycieli, Święta Kościoła katolickiego i prawosławnego. Następnie przedstawieni są Św Cyryl i Metody. Bracia Sołuńscy, misjonarze. Twórcy rytu słowiańskiego, Św Kościoła katolickiego i prawosławnego nazywani apostołami Słowian Wzdłuż dolnej prawej krawędzi, sygnatura oraz data 1872. Bałkany, 35,5/26,2/2,5 0063

Ikona Święci Kosma i Damian, cudotwórcy Kosma i Damian Azijskije – bracia, lekarze, męczennicy chrześcijańscy oraz Święci Kościoła katolickiego i prawosławnego. Szczególną estymę wśród ludności zyskali, nie pobierając honorariów za swoją pracę. Szczególną troską otaczali biednych. Lecząc chorych pogan, często zdobywali ich dla Chrystusa. Patroni; lekarzy, aptekarzy, dentystów i wydziałów medycznych. Rosja pocz XXw, 70,2/64,5/3 cm 0127

Ikona Święci Nifont, Bonifacy i Mina  Ikona przedstawia Świętych w całej postaci. W centrum Święty Nifont (biskup nowogrodzki) Po lewej Święty Wielki Męczennik Mina z Kotainu Po prawej Święty Bonifacy z Tarsu, Bonifacy Rzymski (Tarski), W obłokach Zbawiciel Świata, prawą ręką błogosławi, w lewej trzyma kulę i berło.   Tempera na desce.  Napisy objaśniające cyrylicą.  Dwa wsporniki pogrążone w sztorcach.  Rosja XIX/XXw 31,5/27,1/2,4 cm 0135

Ikona Święci Teodor i Jan Chrzciciel Święty Teodor z Amasei  – wczesnochrześcijański męczennik, święty Kościoła katolickiego i Cerkwi prawosławnej Św. Jan Chrzciciel ( Prodromos - czyli „Poprzednik) – zwiastuje przyjście Boga Wcielonego, Jezusa Chrystusa pustelnik, ostatni Prorok Starego Testamentu Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, złocenia Bałkany XVIII/XIXw 31,1/26/3,2 0008

Ikona Święci metropolici kijowscy i całej Rusi; Focjusz, Teognost i Cyprian   Focjusz metropolita kijowski w latach 1408–1431 Teognost (metropolita kijowski) Teognost metropolita kijowski w latach 1328–1353 Cyprian metropolita kijowski, litewski i całej Rusi (1375) Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy, nimby złocone.  Rosja XIX wiek,  wymiary 30,7/23,9/2 cm 0196

Ikona Święci, Ikona przedstawia wizerunki czerech Świętych, w całej postaci Od lewej; Święty Aleksander Newski, Święty Symeon Simeon, Święty Bazyli Wielki, Święta Marina W obłokach Jezus Chrystus, prawą ręką błogosławi, w lewej trzyma Księgę Tło grawerowane, srebrzone z motywem łuski Bordiura dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznym Tempera na desce podkład srebrzenia Rosja XIXw 31/26,1/2,2 0075

Ikona Święci Ikona przedstawia wizerunki trzech Świętych, w całej postaci Od lewej Święta Irina Święty Mikołaj Święta Nadzieja W obłokach Jezus Chrystus, prawą ręką błogosławi, w lewej trzyma Księgę. Tło grawerowane, srebrzone z motywem łuski. Bordiura dekorowana wielobarwnym motywem geometrycznym ujęta zielonym i czerwonym pasem Tempera na desce podkład kredowo gipsowy srebrzenia Rosja XIXw 31/26,6/2,3 0078

Ikona Święta Czcigodna Paraskiewa (ros. Параскева Пятница); ur. w pierwszej połowie XI wieku w Epiwacie, Święta mniszka (prepodobnaja) Kościoła prawosławnego. Kompozycja sukienki głęboko repusowanej w srebrze otacza bordiura, zdobiona motywami w duchu rokoka. Cecha probiercza, z Herbem Dobrudży, cyfra III, (pr 750). Poniżej litera D, miasto Dobricz, Bułgaria. Waga okładu 222g. Rumunia, Bułgaria XVIII/XIXw 28,2/20,8/2,5 cm 0287

Ikona Święta Maria Magdalena, pochodziła z galilejskiego miasta Magdala. Wizerunek Świętej w całej postaci, z rozpuszczonymi włosami, ze złożonymi dłońmi w geście modlitewnym trzymając Krzyż. Szaty wierzchnie niebieskie, nimb promienisty. Na wysokości ramion napis objaśniający cyrylicą Святой Марии Магдалины. W tle architektura Jerozolimy. Tempera na owalnej desce, podkład. Malatura po renowacji.  Rosja XVIII/XIXw 67/48/2,5 0186

Ikona Święta Maria Magdalena, W prawosławiu Maria Magdalena jest czczona jako Święta równa apostołom. Wizerunek klęczącej Marii w całej postaci, z rozpuszczonymi włosami, ze złożonymi dłońmi na piersi w geście modlitewnym. Wzrok skierowany ma na otwartą Księgę, powyżej na wzgórzu Krzyż. Święta w białych szatach i czerwonym płaszczu. Tempera na desce, podkład kredowo – gipsowy. Tył Ikony dwie szpongi. Rosja XIXw 35,9/30,8/2,5 0047